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端木壬戌
孔子之衛(wèi),遇舊館之喪,入而哭之哀。出使子貢說驂而賻之。子曰:“于門人之喪,未所說驂,說驂于舊館,乃已重乎?”夫子曰:予鄉(xiāng)者入而哭之,遇于哀而出涕。予惡夫涕之從也。小子行之。”孔在衛(wèi),有送葬者,而夫觀之,曰:“善哉為喪!足以為法矣,小子識。”子貢曰:“夫子何爾也?”曰:“其往也慕,其反也如疑。”子曰:“豈若速反而虞乎”子曰:“小子識之,未之能行也。”顏淵之,饋祥肉,孔子出受之入,彈琴而后食之
萬一楓
謀于長,必操幾杖從之。長者,不辭讓而,非禮也
鐘離瑞騰
王渾妻鐘氏生女淑,武子為妹求簡美而未得。有兵家子,俊才,欲以妹妻之,白母,曰:“誠是才,其地可遺,然要令見。”武子乃令兵兒群小雜處,使母帷中之。既而,母謂武子:“如此衣形者,是所擬者非邪?”武子:“是也。”母曰:此才足以拔萃,然地,不有長年,不得申才用。觀其形骨,必壽,不可與婚。”武從之。兵兒數(shù)年果亡
淳于若愚
凡養(yǎng)老:有虞氏燕禮,夏后氏以饗禮殷人以食禮,周人修兼用之。凡五十養(yǎng)于,六十養(yǎng)于國,七十于學,達于諸侯。八拜君命,一坐再至,亦如之,九十者使人。五十異粻,六十宿,七十二膳,八十常,九十飲食不違寢,飲從于游可也。六十制,七十時制,八十制,九十日修,唯絞衾冒,死而后制。五始衰,六十非肉不飽七十非帛不暖,八十人不暖,九十雖得人暖矣。五十杖于家,十杖于鄉(xiāng),七十杖于,八十杖于朝,九十天子欲有問焉,則就室以珍從。七十不俟,八十月告存,九十有秩。五十不從力政六十不與服戎,七十與賓客之事,八十齊之事弗及也。五十而,六十不親學,七十政;凡自七十以上,衰麻為喪。凡三王養(yǎng)皆引年,八十者一子從政,九十者其家不政;瞽亦如之。凡父在,子雖老不坐。有氏養(yǎng)國老于上庠,養(yǎng)老于下庠;夏后氏養(yǎng)老于東序,養(yǎng)庶老于序;殷人養(yǎng)國老于右,養(yǎng)庶老于左學;周養(yǎng)國老于東膠,養(yǎng)庶于虞庠,虞庠在國之郊。有虞氏皇而祭,衣而養(yǎng)老;夏后氏收祭,燕衣而養(yǎng)老;殷冔而祭,縞衣而養(yǎng)老周人冕而祭,玄衣而老
赫連靈藍
復,有林麓,則虞人設階;林麓,則狄人設階。小臣復,復朝服。君以卷,夫人以屈狄;大以玄赪,世婦以襢衣;士以爵弁士妻以稅衣。皆升自東榮,中屋危,北面三號,衣投于前,司受之,降自西北榮。其為賓,則館復,私館不復;其在野,則升乘車之左轂而復。復衣不以衣尸不以斂。婦人復,不以袡。凡復男子稱名,婦人稱字。唯哭先復復而后行死事
校姬
王、劉聽林公講王語劉曰:“向高坐,故是兇物。”復東,王又曰:“自是(金本)釪後王、何人也。”
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