　　曾子問曰：“將冠子冠者至，揖讓而入，聞齊大功之喪，如之何？”孔曰：“內喪則廢，外喪則而不醴，徹饌而掃，即位哭。如冠者未至，則廢。將冠子而未及期日，而有衰、大功、小功之喪，則喪服而冠。”“除喪不改乎？”孔子曰：“天子賜侯大夫冕弁服于大廟，歸奠，服賜服，于斯乎有冠，無冠醴。父沒而冠，則冠掃地而祭于禰；已祭，見伯父、叔父，而后饗冠。

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　　禮之于正國也：猶衡于輕重也，繩墨之于曲直，規矩之于方圜也。故衡縣，不可欺以輕重；繩墨陳，不可欺以曲直；規矩設，不可欺以方圓；君子禮，不可誣以奸詐。是故隆禮由禮，謂之有方之士不隆禮、不由禮，謂之無之民。敬讓之道也。故以宗廟則敬，以入朝廷則貴有位，以處室家則父子親兄弟和，以處鄉里則長幼序。孔子曰：“安上治民莫善于禮。”此之謂也

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　　淳熬：煎醢，加于陸稻上，之以膏曰淳熬。淳毋煎醢，加于食上，沃之以膏曰淳毋

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　　是月也，繼長增高，毋有墮，毋起土功，毋發大眾，毋大樹。是月也，天子始絺。命虞出行田原，為天子勞農勸民毋或失時。命司徒巡行縣鄙，農勉作，毋休于都

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