　　凡聽五刑之訟，原父子之親、立君臣義以權(quán)之。意論輕重序、慎測淺深之量以之。悉其聰明、致其愛以盡之。疑獄，泛眾共之；眾疑，赦之必察小大之比以成之成獄辭，史以獄成告正，正聽之。正以獄告于大司寇，大司寇之棘木之下。大司寇獄之成告于王，王命公參聽之。三公以獄成告于王，王三又，后制刑。凡作刑罰，無赦。刑者侀也，侀成也，一成而不可變故君子盡心焉。析言律，亂名改作，執(zhí)左以亂政，殺。作淫聲異服、奇技、奇器以眾，殺。行偽而堅，偽而辯，學(xué)非而博，非而澤，以疑眾，殺假于鬼神、時日、卜以疑眾，殺。此四誅，不以聽。凡執(zhí)禁以眾，不赦過。有圭璧璋，不粥于市；命服車，不粥于市；宗廟器，不粥于市；犧牲粥于市；戎器不粥于。用器不中度，不粥市。兵車不中度，不于市。布帛精粗不中、幅廣狹不中量，不于市。奸色亂正色，粥于市。錦文珠玉成，不粥于市。衣服飲，不粥于市。五谷不，果實未熟，不粥于。木不中伐，不粥于。禽獸魚鱉不中殺，粥于市。關(guān)執(zhí)禁以譏禁異服，識異言

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靖詩文

　　凡養(yǎng)老有虞氏以燕，夏后氏以禮，殷人以禮，周人修兼用之。五養(yǎng)于鄉(xiāng)，六養(yǎng)于國，七養(yǎng)于學(xué)，達諸侯。八十君命，一坐至，瞽亦如。九十使人。五十異粻六十宿肉，十貳膳，八常珍；九十飲食不離寢膳飲從于游也。六十歲，七十時制八十月制；十日修，唯、衾、冒，而后制。五始衰，六十肉不飽，七非帛不暖，十非人不暖九十，雖得不暖矣。五杖于家，六杖于鄉(xiāng)，七杖于國，八杖于朝；九者，天子欲問焉，則就室，以珍從七十不俟朝八十月告存九十日有秩十不從力政六十不與服，七十不與客之事，八齊喪之事弗也。五十而，六十不親，七十致政唯衰麻為喪

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光子萱

　　賈充前婦，李豐女。豐被誅離婚徙邊。後遇得還，充先已取配女。武帝特聽左右夫人。李氏住外，不肯還充。郭氏語充：“就省李。”充曰“彼剛介有才氣卿往不如不去。郭氏於是盛威儀多將侍婢。既至入戶，李氏起迎郭不覺腳自屈，跪再拜。既反，充，充曰：“語道何物？

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伯弘亮

　　　《曲禮》曰「毋不敬，儼若思安定辭。」安民哉

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鄒茵桐

　　庾稚恭桓溫書，稱劉道生日夕事，大小殊。義懷通樂既佳，且足友，正實良，推此與君同濟艱不者。

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