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君子將營宮室:宗為先,廄庫為次,居室后。凡家造:祭器為先犧賦為次,養器為后。田祿者不設祭器;有田者,先為祭服。君子雖,不粥祭器;雖寒,不祭服;為宮室,不斬于木。大夫、士去國,祭不逾竟。大夫寓祭器于夫,士寓祭器于士
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羊長和博學工書,能騎射善圍棋。諸羊後多知書,而射奕余蓺莫逮
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簡文作撫時,嘗與桓宣俱入朝,更相在前。宣武不已而先之,因:“伯也執殳為王前驅。”文曰:“所謂無小無大,從於邁’。
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人問顧長康:“以不作洛生詠?”答:“何至作老婢聲!
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小斂,主人即位戶內,主婦東面,乃。卒斂,主人馮之踴主婦亦如之。主人袒髦,括發以麻,婦人,帶麻于房中。徹帷男女奉尸夷于堂,降:君拜寄公國賓,大士拜卿大夫于位,于旁三拜;夫人亦拜寄夫人于堂上,大夫內士妻特拜,命婦泛拜賓于堂上。主人即位襲帶绖踴─-母之喪即位而免,乃奠。吊襲裘,加武帶绖,與人拾踴。君喪,虞人木角,狄人出壺,雍出鼎,司馬縣之,乃代哭,大夫官代哭不壺,士代哭不以官。堂上二燭、下二燭,夫堂上一燭、下二燭士堂上一燭、下一燭賓出徹帷。哭尸于堂,主人在東方,由外者在西方,諸婦南鄉婦人迎客送客不下堂下堂不哭;男子出寢見人不哭。其無女主則男主拜女賓于寢門;其無男主,則女主男賓于阼階下。子幼則以衰抱之,人為之;為后者不在,則有者辭,無爵者人為之。在竟內則俟之,在外則殯葬可也。喪有后,無無主
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善學者,師逸而倍,又從而庸之;不學者,師勤而功半,從而怨之。善問者,攻堅木,先其易者,其節目,及其久也,說以解;不善問者反。善待問者,如撞鐘叩之以小者則小鳴,之以大者則大鳴,待從容,然后盡其聲;善答問者反此。此皆學之道也
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