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左丘濟(jì)樂
凡斂者袒,遷尸者襲。之喪,大胥是斂,眾胥佐之大夫之喪,大胥侍之,眾胥斂;士之喪,胥為侍,士是。小斂大斂,祭服不倒,皆衽結(jié)絞不紐。斂者既斂必哭士與其執(zhí)事則斂,斂焉則為壹不食。凡斂者六人。君錦黼殺,綴旁七;大夫玄冒黼,綴旁五;士緇冒赪殺,綴三。凡冒質(zhì)長(zhǎng)與手齊,殺三,自小斂以往用夷衾,夷衾殺之,裁猶冒也。君將大斂子弁绖,即位于序端,卿大即位于堂廉楹西,北面東上父兄堂下北面,夫人命婦尸東面,外宗房中南面。小臣席,商祝鋪絞紟衾衣,士盥盤,上士舉遷尸于斂上。卒,宰告,子馮之踴,夫人東亦如之。大夫之喪,將大斂既鋪絞紟衾衣。君至,主人,先入門右,巫止于門外,釋菜,祝先入升堂,君即位序端,卿大夫即位于堂廉楹,北面東上;主人房外南面主婦尸西,東面。遷尸,卒,宰告,主人降,北面于堂,君撫之,主人拜稽顙,君、升主人馮之,命主婦馮之士之喪,將大斂,君不在,余禮猶大夫也。鋪絞紟,踴鋪衾,踴;鋪衣,踴;遷尸踴;斂衣,踴;斂衾,踴;絞紟,踴
宇文瑞琴
公曰:“敢問何敬身?”孔子對(duì)曰:君子過(guò)言,則民作辭過(guò)動(dòng),則民作則。君言不過(guò)辭,動(dòng)不過(guò)則百姓不命而敬恭,如,則能敬其身;能敬身,則能成其親矣。公曰:“敢問何謂成?”孔子對(duì)曰:“君也者,人之成名也。姓歸之名,謂之君子子。是使其親為君子,是為成其親之名也!”孔子遂言曰:“之為政,愛人為大。能愛人,不能有其身不能有其身,不能安;不能安土,不能樂;不能樂天,不能成身。
線忻依
天子適四方,先柴。郊祭也,迎長(zhǎng)日之至也,大報(bào)而主日也。兆于南郊,就陽(yáng)也。掃地而祭,于其質(zhì)也。用陶匏,以象天地之性也。郊,故謂之郊。牲用骍,尚也;用犢,貴誠(chéng)也。郊之用也,周之始郊日以至。卜郊受命于祖廟,作龜于禰宮,祖親考之義也。卜之日,王于澤,親聽誓命,受教諫之也。獻(xiàn)命庫(kù)門之內(nèi),戒百官。大廟之命,戒百姓也。祭日,王皮弁以聽祭報(bào),示民上也。喪者不哭,不敢兇服汜掃反道,鄉(xiāng)為田燭。弗命民聽上。祭之日,王被袞以天,戴冕,璪十有二旒,則數(shù)也。乘素車,貴其質(zhì)也。十有二旒,龍章而設(shè)日月,象天也。天垂象,圣人則之郊所以明天道也。帝牛不吉以為稷牛。帝牛必在滌三月稷牛唯具。所以別事天神與鬼也。萬(wàn)物本乎天,人本乎,此所以配上帝也。郊之祭,大報(bào)本反始也
巫馬武斌
殷顗、庾恒並謝鎮(zhèn)西外孫。殷少率悟,庾每不推。俱詣謝公,謝公熟殷曰:“阿巢故似西。”於是庾下聲曰:“定何似?”公續(xù)復(fù)雲(yún):“巢頰鎮(zhèn)西。”庾復(fù)雲(yún):頰似,足作健不?
墨綠蝶
君使士于竟,大夫勞,君親拜于大門之內(nèi)廟受,北面貺,拜君命辱,所以致也。敬讓也,君子之所相接也。故侯相接以敬,則不相侵。
某許洌
王中郎愛張?zhí)戾a,之曰:“卿過(guò)江諸人經(jīng),江左軌轍有何偉異?來(lái)之彥,復(fù)如中原?”曰:“研求邃,自王、以還;因時(shí)制,荀、樂風(fēng)。”王曰“卿知見有,何故為苻所制?”答:“陽(yáng)消陰,故天步屯;否剝成象豈足多譏?
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