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袁虎少貧,嘗為傭載運(yùn)租。謝鎮(zhèn)西經(jīng)行,其夜清風(fēng)朗月,江渚閑估客船上有詠聲,甚有情致。所誦言,又其所未嘗聞,美不能已。即遣委曲問,乃是袁自詠其所詠史詩。因此相要,相賞得
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桓公問桓子野:“謝石料萬石必敗,何以不諫”子野答曰:“故當(dāng)出於犯耳!”桓作色曰:“萬撓弱凡才,有何嚴(yán)顏難犯”
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王大將軍當(dāng),時鹹謂無緣爾伯仁曰:“今主堯、舜,何能無?且人臣安得稱以向朝廷?處仲抗剛愎,王平子在?
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禮:斬衰之喪,而不對;齊衰之喪,而不言;大功之喪,而不議;緦小功之喪議而不及樂
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許允婦是阮衛(wèi)尉,德如妹,奇醜。交竟,允無復(fù)入理,家深以為憂。會允有客,婦令婢視之,還答:“是桓郎。”桓郎,桓範(fàn)也。婦雲(yún):“憂,桓必勸入。”桓語許雲(yún):“阮家既嫁女與卿,故當(dāng)有意,宜察之。”許便回入。既見婦,即欲出。料其此出,無復(fù)入理便捉裾停之。”許因曰:“婦有四德,卿其幾?”婦曰:“新所乏唯容爾。然士有行,君有幾?”許雲(yún)“皆備。”婦曰:“百行以德為首,君好不好德,何謂皆備?允有慚色,遂相敬重
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禮有大有小,顯有微。大者不可,小者不可益,顯不可掩,微者不可也。故《經(jīng)禮》三,《曲禮》三千,致一也。未有入室不由戶者。君子之禮也,有所竭情盡,致其敬而誠若,美而文而誠若。君之于禮也,有直而也,有曲而殺也,經(jīng)而等也,有順而也,有摭而播也,推而進(jìn)也,有放而也,有放而不致也有順而摭也。三代禮一也,民共由之或素或青,夏造殷。周坐尸,詔侑武;其禮亦然,其道也;夏立尸而卒祭殷坐尸。周旅酬六,曾子曰:“周禮猶醵與!
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