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樂正醉巧
殤:長(zhǎng)中,變?nèi)?葛。終殤之算,而反三之葛。是非麻,為其無(wú)哭之稅。下則否
Eiaa
王尚書惠嘗看王右軍夫人,:“眼耳未覺惡不?”答曰:“白齒落,屬乎形骸;至於眼耳,於神明,那可便與人隔?
休冷荷
桓玄出,有壹劉參與周參軍朋,垂成,唯壹破。劉謂曰:“卿此不破,我當(dāng)卿。”周曰“何至受卿!”劉曰:伯禽之貴,不免撻,而於卿?”周無(wú)忤色。桓庾伯鸞曰:參軍宜停讀,周參軍且學(xué)問。
后戊寅
生財(cái)有大,生之者眾,之者寡,為之疾,用之者舒則財(cái)恒足矣。者以財(cái)發(fā)身,仁者以身發(fā)財(cái)未有上好仁而不好義者也,有好義其事不者也,未有府財(cái)非其財(cái)者也孟獻(xiàn)子曰:“馬乘,不察于豚;伐冰之家不畜牛羊;百之家,不畜聚之臣。與其有斂之臣,寧有臣。”此謂國(guó)以利為利,以為利也。長(zhǎng)國(guó)而務(wù)財(cái)用者,自小人矣。彼善之,小人之為國(guó)家, 災(zāi)害并至。雖有善,亦無(wú)如之何!此謂國(guó)不以為利,以義為也
東上章
宣武移鎮(zhèn)南州,制街衢平。人謂王東亭曰:“丞相初營(yíng)康,無(wú)所因承,而制置紆曲,此為劣。”東亭曰:“此丞相所以為巧。江左地促,不如中;若使阡陌條暢,則壹覽而盡故紆余委曲,若不可測(cè)。
實(shí)沛山
君舉旅于賓,及所賜爵,皆降再拜稽,升成拜,明臣禮也君答拜之,禮無(wú)不答明君上之禮也。臣下力盡能以立功于國(guó),必報(bào)之以爵祿,故臣皆務(wù)竭力盡能以立功是以國(guó)安而君寧。禮不答,言上之不虛取下也。上必明正道以民,民道之而有功,后取其什一,故上用而下不匱也;是以上和親而不相怨也。和,禮之用也;此君臣下之大義也。故曰:禮者,所以明君臣之也
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