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范姜丁亥
王為群姓立七祀:司命,曰中溜,曰國(guó)門曰國(guó)行,曰泰厲,曰戶曰灶。王自為立七祀。侯為國(guó)立五祀,曰司命曰中溜,曰國(guó)門,曰國(guó),曰公厲。諸侯自為立祀。大夫立三祀:曰族,曰門,曰行。適士立祀:曰門,曰行。庶士庶人立一祀,或立戶,立灶
示曉靈
天地合而后萬物焉。夫昏禮,萬世之也。取于異姓,所以遠(yuǎn)厚別也。幣必誠(chéng),無不腆。告之以直信信,事人也;信,婦也。壹與之齊,終身改。故夫死不嫁。男親迎,男先于女,剛之義也。天先乎地,先乎臣,其義一也。摯以相見,敬章別也男女有別,然后父子,父子親然后義生,生然后禮作,禮作然萬物安。無別無義,獸之道也。婿親御授,親之也。親之也者親之也。敬而親之,王之所以得天下也。乎大門而先,男帥女女從男,夫婦之義由始也。婦人,從人者;幼從父兄,嫁從夫夫死從子。夫也者,也;夫也者,以知帥者也。玄冕齋戒,鬼陰陽也。將以為社稷,為先祖后,而可以致敬乎?共牢而食,尊卑也。故婦人無爵從夫之爵,坐以夫之。器用陶匏,尚禮然。三王作牢用陶匏。明,婦盥饋。舅姑卒,婦馂余,私之也。姑降自西階,婦降自階,授之室也。昏禮用樂,幽陰之義也。,陽氣也。昏禮不賀人之序也
申屠庚辰
朝玄端夕深衣。深三袪,縫齊要,衽當(dāng)旁袂可以回肘長(zhǎng)中繼掩尺袷二寸,祛二寸,緣廣半。以帛裹,非禮也。不衣織,無者不貳采。正色,裳間。非列采不公門,振絺不入公門,裘不入公門襲裘不入公。纊為繭,為袍,褝為,帛為褶。服之以縞也自季康子始。孔子曰:朝服而朝,朔然后服之”曰:“國(guó)未道,則不其服焉。”君有黼裘以省,大裘非也。君衣狐裘,錦衣以之。君之右裘,厥左狼。士不衣狐。君子狐青豹褎,玄綃以裼之;麑青豻褎,絞以裼之;羔豹飾,緇衣裼之;狐裘黃衣以裼之錦衣狐裘,侯之服也。羊之裘不裼不文飾也不。裘之裼也見美也。吊襲,不盡飾;君在則裼盡飾也。服襲也,充美,是故尸襲執(zhí)玉龜襲,事則裼,弗充也
胥珠雨
斬衰之哭,若往而不反齊衰之哭,若往而反;大功哭,三曲而偯;小功緦麻,容可也。此哀之發(fā)于聲音者。
祿乙丑
王脩齡問王長(zhǎng)史“我家臨川,何如卿宛陵?”長(zhǎng)史未答,齡曰:“臨川譽(yù)貴。長(zhǎng)史曰:“宛陵未為貴。
僧友碧
陸機(jī)詣王武子,武前置數(shù)斛羊酪,指以示曰:“卿江東何以敵此”陸雲(yún):“有千裏蒓羹但未下鹽豉耳!
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