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　　南陽宗世，魏武同時，甚薄其為人，與之交。及魏作司空，總朝，從容問宗曰“可以交未？答曰：“松柏誌猶存?！笔?既以忤旨見疏位不配德。文兄弟每造其門皆獨拜床下，見禮如此

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　　其節：天子以《虞》為節；諸侯以《首》為節；卿大夫以采蘋》為節；士以《繁》為節?！厄|虞》，樂官備也，《貍首者，樂會時也；《采》者，樂循法也；《繁》者，樂不失職也是故天子以備官為節諸侯以時會天子為節卿大夫以循法為節；以不失職為節。故明其節之志，以不失其，則功成而德行立，行立則無暴亂之禍矣功成則國安。故曰：者，所以觀盛德也

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　　王長史求東陽，撫軍不用。疾篤，臨終，撫軍哀嘆曰：“吾負仲祖於此，命用之?！遍L史曰“人言會稽王癡，真癡。

　　宰我曰：“聞鬼神之名，而知其所謂?！弊?：“氣也者，神盛也；魄也者，之盛也；合鬼與，教之至也。眾必死，死必歸土此之謂鬼。骨肉于下，陰為野土其氣發揚于上，昭明，焄蒿，凄，此百物之精也神之著也。因物精，制為之極，命鬼神，以為黔則。百眾以畏，民以服?！笔ト?是為未足也，筑宮室，謂為宗祧以別親疏遠邇，民反古復始，不其所由生也。眾服自此，故聽且也。二端既立，以二禮。建設朝，燔燎膻薌，見蕭光，以報氣也此教眾反始也。黍稷，羞肝肺首，見間以俠甒，以郁鬯，以報魄。教民相愛，上用情，禮之至也

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　　劉尹在郡，臨終綿惙聞閣下祠神鼓舞。正色曰“莫得淫祀！”外請殺車牛祭神。真長答曰：“丘禱久矣，勿復為煩。

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　　子云：“敬則用祭器。君子不以菲廢禮，不以美沒?！惫适扯Y：主人親饋，則祭；主人不親饋，則客不祭故君子茍無禮，雖美不食焉《易》曰：“東鄰殺牛，不西鄰之禴祭，實受其福?！?詩》云：“既醉以酒，既飽德?！币源耸久?，民猶爭利忘義