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歆心
庾闡作揚都賦道溫、庾:“溫挺之標,庾民之望。響則金聲比德則玉。”庾公賦成,求,兼贈貺。闡更改望”為“”,以“”為“潤雲
郁丁巳
曾子曰:“孝有:大孝尊親,其次弗,其下能養。”公明問于曾子曰:“夫子以為孝乎?”曾子曰“是何言與!是何言!君子之所為孝者:意承志,諭父母于道參,直養者也,安能孝乎?
呂代楓
子張之喪,公明儀為志焉;幕丹質,蟻結于四隅,殷士也
碩馨香
工尹商陽陳棄疾追吳師及之。陳棄疾工尹商陽曰:王事也,子手而可。”手弓“子射諸。”之,斃一人,弓。又及,謂,又斃二人。斃一人,掩其。止其御曰:朝不坐,燕不,殺三人,亦以反命矣。”子曰:“殺人中,又有禮焉”
拓跋香蓮
戴公從東出謝太傅往看之。本輕戴,見但與琴書。戴既無吝,而談琴書愈妙謝悠然知其量
完顏己亥
凡訃于君,曰:“之臣某死”父母、妻、子,曰:“之臣某之某”。君訃于國之君,曰“寡君不祿敢告于執事”;夫人,:“寡小君祿。”;大之喪,曰:寡君之適子死。”大夫于同國:適,曰:“某祿”;訃于,亦曰:“不祿”;訃他國之君,:“君之外寡大夫某死,訃于適者曰:“吾子外私寡大夫不祿,使某。”訃于士亦曰:“吾之外私寡大某不祿,使實。”士訃同國大夫,:“某死”訃于士,亦:“某死”訃于他國之,曰:“君外臣某死”訃于大夫,:“吾子之私某死”,于士,亦曰“吾子之外某死”。大次于公館以喪,士練而。士次于公,大夫居廬士居堊室。夫為其父母弟之未為大者之喪,服士服。士為父母兄弟之大夫者之喪服如士服。夫之適子,大夫之服。夫之庶子為夫,則為其母服大夫服其位,與未大夫者齒。之子為大夫則其父母弗主也,使其主之。無子則為之置后
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