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　　或問(wèn)曰：“杖者以何為也？曰：孝子喪親，哭泣無(wú)數(shù)，服勤年，身病體羸，以杖扶病也。則在不敢杖矣，尊者在故也；堂上杖，辟尊者之處也；堂上不趨，不遽也。此孝子之志也，人情之也，禮義之經(jīng)也，非從天降也，從地出也，人情而已矣

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　　殷荊州有所識(shí)，作賦，束皙慢戲之流。殷甚以為有，語(yǔ)王恭：“適見(jiàn)新文，甚觀。”便於手巾函中出之。讀，殷笑之不自勝。王看竟既不笑，亦不言好惡，但以意帖之而已。殷悵然自失

　　其節(jié)：天子《騶虞》為節(jié)；侯以《貍首》為；卿大夫以《采》為節(jié)；士以《繁》為節(jié)?！厄|》者，樂(lè)官備也《貍首》者，樂(lè)時(shí)也；《采蘋》，樂(lè)循法也；《繁》者，樂(lè)不失也。是故天子以官為節(jié)；諸侯以會(huì)天子為節(jié)；卿夫以循法為節(jié)；以不失職為節(jié)。明乎其節(jié)之志，不失其事，則功而德行立，德行則無(wú)暴亂之禍矣功成則國(guó)安。故：射者，所以觀德也

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　　王長(zhǎng)豫幼和令，丞相愛(ài)甚篤。每共圍，丞相欲舉行長(zhǎng)豫按指不聽(tīng)丞相笑曰：“得爾？相與似瓜葛。

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　　顧長(zhǎng)康拜宣武墓，作詩(shī)：“山崩溟海，魚鳥將何依”人問(wèn)之曰：卿憑重桓乃爾哭之狀其可見(jiàn)？”顧曰：“如廣莫長(zhǎng)風(fēng)，如懸河決溜。或曰：“聲如雷破山，淚如河註海。

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　　劉尹、王史同坐，長(zhǎng)史酣起舞。劉尹：“阿奴今日復(fù)減向子期。

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