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戈立宏
君天下,天子。朝諸侯分職授政任功曰予一人。踐臨祭祀:內事孝王某,外事嗣王某。臨諸,畛于鬼神,有天王某甫。,曰天王崩。,曰天子復矣告喪,曰天王假。措之廟,之主,曰帝。子未除喪,曰小子。生名之死亦名之
巫馬半容
晉獻公之,秦穆公使人公子重耳,且:“寡人聞之亡國恒于斯,國恒于斯。雖子儼然在憂服中,喪亦不可也,時亦不可也。孺子其圖。”以告舅犯舅犯曰:“孺其辭焉;喪人寶,仁親以為。父死之謂何又因以為利,天下其孰能說?孺子其辭焉”公子重耳對曰:“君惠吊臣重耳,身喪死,不得與于泣之哀,以為憂。父死之謂?或敢有他志以辱君義。”顙而不拜,哭起,起而不私子顯以致命于公。穆公曰:仁夫公子重耳夫稽顙而不拜則未為后也,不成拜;哭而,則愛父也;而不私,則遠也。
太叔紅新
子曰:“民以君為,君以民為體;心莊則舒,心肅則容敬。心好,身必安之;君好之,必欲之。心以體全,亦體傷;君以民存,亦以亡。《詩》云:‘昔吾先正,其言明且清,國以寧,都邑以成,庶民生;誰能秉國成,不自正,卒勞百姓。《君雅曰:‘夏日暑雨,小民曰怨;資冬祁寒,小民惟曰怨。’
東門海旺
嵇康身長七尺八,風姿特秀。見者嘆:“蕭蕭肅肅,爽朗舉。”或雲:“肅肅松下風,高而徐引。山公曰:“嵇叔夜之人也,巖巖若孤松之立;其醉也,傀俄若山之將崩。
圖門成立
晉武帝講武於宣武場,帝欲武修文,親自臨幸,悉召群臣。公謂不宜爾,因與諸尚書言孫、用兵本意。遂究論,舉坐無不咨。皆曰:“山少傅乃天下名言。後諸王驕汰,輕遘禍難,於是寇處處蟻合,郡國多以無備,不能服,遂漸熾盛,皆如公言。時人謂山濤不學孫、吳,而闇與之理。王夷甫亦嘆雲:“公闇與道合”
仲孫向珊
季冬之,日在婺女昏婁中,旦中。其日壬。其帝顓頊其神玄冥。蟲介。其音,律中大呂其數六。其咸,其臭朽其祀行,祭腎。雁北鄉鵲始巢。雉,雞乳。天居玄堂右個乘玄路,駕驪,載玄旗衣黑衣,服玉。食黍與,其器閎以。命有司大,旁磔,出牛,以送寒。征鳥厲疾乃畢山川之,及帝之大,天子神只
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