劉伶身長(zhǎng)六尺，貌甚醜悴，悠悠忽忽，土木形骸

武俠巔峰之上

　　孔子至舍，公館之，聞此言，言加信，行加：“終沒(méi)吾世，敢以儒為戲。

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　　荀慈明與南袁閬相見(jiàn)，潁川人士，慈先及諸兄。閬曰：“士但可親舊而已乎？慈明曰：“足相難，依據(jù)者經(jīng)？”閬曰：方問(wèn)國(guó)士，而諸兄，是以尤耳。”慈明曰“昔者祁奚內(nèi)不失其子，外不失其讎，以至公。公旦文之詩(shī)，不論堯之德，而頌文者，親親之義。春秋之義，其國(guó)而外諸夏且不愛(ài)其親而他人者，不為德乎？

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　　有子與子游立，見(jiàn)子慕者，有子謂子游曰“予壹不知夫喪之踴也予欲去之久矣。情在于，其是也夫？”子游曰“禮：有微情者，有以興物者；有直情而徑行，戎狄之道也。禮道則然，人喜則斯陶，陶斯，詠斯猶，猶斯舞，舞慍，慍斯戚，戚斯嘆，斯辟，辟斯踴矣。品節(jié)，斯之謂禮。人死，斯之矣，無(wú)能也，斯倍之。是故制絞衾、設(shè)蔞翣為使人勿惡也。始死，醢之奠；將行，遣而行；既葬而食之，未有見(jiàn)饗之者也。自上世以來(lái)未之有舍也，為使人勿也。故子之所刺于禮者亦非禮之訾也。

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　　侍坐于君子，君子伸，撰杖屨，視日蚤莫侍坐者請(qǐng)出矣。侍坐于子，君子問(wèn)更端，則起對(duì)。侍坐于君子，若有者曰：「少間」，愿有也；則左右屏而待。毋聽(tīng)，毋噭應(yīng)，毋淫視，怠荒。游毋倨，立毋跛坐毋箕，寢毋伏。斂發(fā)髢，冠毋免，勞毋袒，毋褰裳

鍛仙無(wú)彈窗

　　韓康伯病，拄杖前庭消搖。諸謝皆富貴，轟隱交路，嘆曰：此復(fù)何異王莽時(shí)？