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司徒志燕
孝武甚親敬王國、王雅。雅薦王珣於,帝欲見之。嘗夜與寶、雅相對,帝微有色,令喚珣。垂至,聞卒傳聲,國寶自知出珣下,恐傾奪要寵因曰:“王珣當今名,陛下不宜有酒色見,自可別詔也。”帝其言,心以為忠,遂見珣
粟依霜
亨狗于東方,祖氣之發(fā)于東方也。洗在阼,其水在洗東,天地之左海也。尊有酒,教民不忘本也
壤駟逸舟
始死,遷尸于床,幠用衾,去死衣,小臣楔齒用角,綴足用燕幾,君大夫士一。
桑昭陽
曾子曰:“晏子謂知禮也已,恭敬之焉。”有若曰:“晏一狐裘三十年,遣車乘,及墓而反;國君個,遣車七乘;大夫個,遣車五乘,晏子知禮?”曾子曰:“無道,君子恥盈禮焉國奢,則示之以儉;儉,則示之以禮。
肖上章
庾公嘗入佛圖,見佛,曰:“此子疲於津。”於時以為名言
淳于翠翠
居喪之禮,毀瘠不形,視不衰。升降不由阼階,出入不門隧。居喪之禮,頭有創(chuàng)則沐身有瘍則浴,有疾則飲酒食肉疾止復(fù)初。不勝喪,乃比于不不孝。五十不致毀,六十不毀七十唯衰麻在身,飲酒食肉,于內(nèi)。生與來日,死與往日。生者吊,知死者傷。知生而不死,吊而不傷;知死而不知生傷而不吊。吊喪弗能賻,不問所費。問疾弗能遺,不問其所。見人弗能館,不問其所舍。人者不曰來取。與人者不問其欲。適墓不登壟,助葬必執(zhí)紼臨喪不笑。揖人必違其位。望不歌。入臨不翔。當食不嘆。有喪,舂不相。里有殯,不巷。適墓不歌。哭日不歌。送喪由徑,送葬不辟涂潦。臨喪則有哀色,執(zhí)紼不笑,臨樂不嘆介胄,則有不可犯之色
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