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甫新征
人生十曰幼,學(xué)。十曰弱,冠三十曰壯,室。四十曰,而仕。五曰艾,服官。六十曰耆指使。七十老,而傳。十、九十曰,七年曰悼悼與耄雖有,不加刑焉百年曰期,。
左丘秀玲
誠者,自成也,而道,道也。誠者物之終始,不誠物。是故君子誠之為貴。誠非自成己而已也,所以成物。成己仁也;成物知也。性德也,合外內(nèi)之道也,故時(shí)之宜也
太叔惜萱
儒有居處齊,其坐起恭敬,必先信,行必中,道涂不爭險(xiǎn)易利,冬夏不爭陰之和,愛其死以待也,養(yǎng)其身以為也。其備豫有此者
速陽州
公曰:“敢問何謂身?”孔子對(duì)曰:“君過言,則民作辭;過動(dòng)則民作則。君子言不過,動(dòng)不過則,百姓不命敬恭,如是,則能敬其;能敬其身,則能成其矣。”公曰:“敢問何成親?”孔子對(duì)曰:“子也者,人之成名也。姓歸之名,謂之君子之。是使其親為君子也,為成其親之名也已!”子遂言曰:“古之為政愛人為大。不能愛人,能有其身;不能有其身不能安土;不能安土,能樂天;不能樂天,不成其身。
夫翠槐
桓宣武命袁彥作北征賦,既成,與時(shí)賢共看,鹹嗟之。時(shí)王珣在坐雲(yún)“恨少壹句,得‘’字足韻,當(dāng)佳。袁即於坐攬筆益雲(yún)“感不絕於余心,流風(fēng)而獨(dú)寫。”公王曰:“當(dāng)今不得以此事推袁。
蔚彥
天子之五官:曰司徒、司馬司空、司士、司寇,典司五眾
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