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太史云霞
從服者,所從亡則已。從者,所從雖沒也服。妾從君而出,則不為女君之子服禮不王不禘。世子不降妻之母;其為妻也,與大夫之適同。父為士,子為天子諸侯則祭以天子諸侯,其尸服以服。父為天子諸侯,子為士祭以士,其尸服以士服。婦喪而出,則除之。為父母喪未練而出,則三年。既練而,則已。未練而反,則期;練而反,則遂之
符傲夏
謝萬作豫州都督,新拜,當(dāng)之都邑,相送累日,謝疲頓。於高侍中往,徑就謝坐,因問:“今仗節(jié)方州,當(dāng)疆理西蕃,何以政?”謝粗道其意。高便為謝道勢(shì),作數(shù)百語。謝遂起坐。高去,謝追曰:“阿酃故粗有才具。謝因此得終坐
微生麗
子敬與子猷書,道兄伯蕭索寡會(huì),遇酒則暢忘反,乃自可矜”
閔覓松
大夫吊,當(dāng)事而至則辭焉。吊于人,是日樂。婦人不越疆而吊人行吊之日不飲酒食肉焉吊于葬者必執(zhí)引,若從及壙,皆執(zhí)紼。喪,公之,必有拜者,雖朋友里舍人可也。吊曰:“君承事。”主人曰:“。”君遇柩于路,必使吊之。大夫之喪,庶子受吊。妻之昆弟為父后死,哭之適室,子為主袒免哭踴,夫入門右,人立于門外告來者,狎入哭;父在,哭于妻之;非為父后者。哭諸異。有殯,聞遠(yuǎn)兄弟之喪哭于側(cè)室;無側(cè)室,哭門內(nèi)之右;同國(guó),則往之
鐘離瑩
季武子寢疾,蟜固不說衰而入見,曰:“斯道也,亡矣;士唯公門說齊衰。”子曰:“不亦善乎,君子表。”及其喪也,曾點(diǎn)倚其門歌
澹臺(tái)千亦
謝公雲(yún):“劉尹語審。
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