　　頭責(zé)秦子羽雲(yún)：“子曾不太原溫颙、潁川荀宇、範(fàn)陽(yáng)張、士卿劉許、義陽(yáng)鄒湛、河南詡。此數(shù)子者，或謇吃無(wú)宮商或?qū)堵Ｑ哉Z(yǔ)，或淹伊多姿態(tài)或讙嘩少智谞，或口如含膠飴或頭如巾虀杵。而猶以文采可，意思詳序，攀龍附鳳，並登府。

　　昔者仲尼與于蠟賓事畢，出游于觀之上，然而嘆。仲尼之嘆，蓋魯也。言偃在側(cè)曰：“子何嘆？”孔子曰：“道之行也，與三代之英丘未之逮也，而有志焉”大道之行也，天下為。選賢與能，講信修睦故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)?其子，使老有所終，壯所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。有分，女有歸。貨惡其于地也，不必藏于己；惡其不出于身也，不必己。是故謀閉而不興，竊亂賊而不作，故外戶不閉，是謂大同。今大既隱，天下為家，各親親，各子其子，貨力為，大人世及以為禮。城溝池以為固，禮義以為；以正君臣，以篤父子以睦兄弟，以和夫婦，設(shè)制度，以立田里，以勇知，以功為己。故謀是作，而兵由此起。禹湯、文、武、成王、周，由此其選也。此六君者，未有不謹(jǐn)于禮者也以著其義，以考其信，有過(guò)，刑仁講讓，示民常。如有不由此者，在者去，眾以為殃，是謂康。言偃復(fù)問(wèn)曰：“如乎禮之急也？”孔子曰“夫禮，先王以承天之，以治人之情。故失之死，得之者生。《詩(shī)》：『相鼠有體，人而無(wú)；人而無(wú)禮，胡不遄死』是故夫禮，必本于天殽于地，列于鬼神，達(dá)喪祭、射御、冠昏、朝。故圣人以禮示之，故下國(guó)家可得而正也。”偃復(fù)問(wèn)曰：“夫子之極禮也，可得而聞與？”子曰：“我欲觀夏道，故之杞，而不足征也；得夏時(shí)焉。我欲觀殷道是故之宋，而不足征也吾得坤干焉。坤干之義夏時(shí)之等，吾以是觀之”夫禮之初，始諸飲食其燔黍捭豚，污尊而抔，蕢桴而土鼓，猶若可致其敬于鬼神。及其死，升屋而號(hào)，告曰：“！某復(fù)。”然后飯腥而孰。故天望而地藏也，魄則降，知?dú)庠谏希?者北首，生者南鄉(xiāng)，皆其初。昔者先王，未有室，冬則居營(yíng)窟，夏則橧巢。未有火化，食草之實(shí)、鳥獸之肉，飲其，茹其毛。未有麻絲，其羽皮。后圣有作，然修火之利，范金合土，為臺(tái)榭、宮室、牖戶，炮以燔，以亨以炙，以醴酪；治其麻絲，以為帛，以養(yǎng)生送死，以事神上帝，皆從其朔。故酒在室，醴醆在戶，粢在堂，澄酒在下。陳其牲，備其鼎俎，列其琴管磬鐘鼓，修其祝嘏，降上神與其先祖。以正臣，以篤父子，以睦兄，以齊上下，夫婦有所是謂承天之祜。作其祝，玄酒以祭，薦其血毛腥其俎，孰其殽，與其席，疏布以冪，衣其浣，醴醆以獻(xiàn)，薦其燔炙君與夫人交獻(xiàn)，以嘉魂，是謂合莫。然后退而亨，體其犬豕牛羊，實(shí)簠簋、籩豆、铏羹。祝孝告，嘏以慈告，是謂祥。此禮之大成也

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歐陽(yáng)昭陽(yáng)

　　司徒修六禮以節(jié)民性明七教以興民德，齊八政防淫，一道德以同俗，養(yǎng)老以致孝，恤孤獨(dú)以逮不，上賢以崇德，簡(jiǎn)不肖以惡。命鄉(xiāng)，簡(jiǎn)不帥教者以。耆老皆朝于庠，元日，射上功，習(xí)鄉(xiāng)上齒，大司帥國(guó)之俊士與執(zhí)事焉。不，命國(guó)之右鄉(xiāng)，簡(jiǎn)不帥教移之左；命國(guó)之左鄉(xiāng)，簡(jiǎn)帥教者移之右，如初禮。變，移之郊，如初禮。不，移之遂，如初禮。不變屏之遠(yuǎn)方，終身不齒。命，論秀士，升之司徒，曰士。司徒論選士之秀者而之學(xué)，曰俊士。升于司徒，不征于鄉(xiāng)；升于學(xué)者，征于司徒，曰造士。樂(lè)正四術(shù)，立四教，順先王詩(shī)禮樂(lè)以造士。春、秋教以樂(lè)，冬、夏教以詩(shī)書。王子、王子、群后之大子、大夫元士之適子、國(guó)之俊，皆造焉。凡入學(xué)以齒。出學(xué)，小胥、大胥、小樂(lè)簡(jiǎn)不帥教者以告于大樂(lè)正大樂(lè)正以告于王。王命三、九卿、大夫、元士皆入。不變，王親視學(xué)。不變王三日不舉，屏之遠(yuǎn)方。方曰棘，東方曰寄，終身齒

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　　三年之喪，以其喪拜；三年之喪，以吉拜。三年之，如或遺之酒肉，則受之必辭。主人衰绖而受之。如君，則不敢辭，受而薦之。喪不遺人，人遺之，雖酒肉，也。從父昆弟以下，既卒哭遺人可也。縣子曰：“三年喪，如斬。期之喪，如剡。三年之喪，雖功衰不吊，自侯達(dá)諸士。如有服而將往哭，則服其服而往。期之喪，一月而練，十三月而祥，十月禫。練則吊。既葬，大功，哭而退，不聽事焉。期之，未喪，吊于鄉(xiāng)人。哭而退不聽事焉。功衰吊，待事不事。小功緦，執(zhí)事不與于禮相趨也，出宮而退。相揖也哀次而退。相問(wèn)也，既封而。相見也。反哭而退。朋友虞附而退。吊，非從主人也四十者執(zhí)綍：鄉(xiāng)人五十者從哭，四十者待盈坎

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　　短毋膚，長(zhǎng)毋土。續(xù)衽鉤邊。要半下；袼高下，可運(yùn)肘；袂長(zhǎng)短，反之及肘。下毋厭髀上毋厭脅當(dāng)無(wú)骨者制：十有幅以應(yīng)十二月

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