　　是故男教不修陽事不得，適見于，日為之食；婦順修，陰事不得，適于天，月為之食。故日食則天子素服修六官之職，蕩天之陽事；月食則后服而修六宮之職，天下之陰事。故天與后，猶日之與月陰之與陽，相須而成者也。天子修男，父道也；后修女，母道也。故曰：子之與后，猶父之母也。故為天王服衰，服父之義也；后服資衰，服母之也

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　　太傅有三才：劉慶孫才，潘陽仲大才，裴景聲才

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　　舊以桓謙比殷仲文桓玄時，仲文入，桓於中望見之，謂同坐曰：我家中軍，那得及此也”

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　　自仁率親，等而上之，至祖，名曰輕。自義率祖，順而之，至于禰，名曰重。一輕一，其義然也

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　　童子之節，緇布衣錦緣錦紳，并紐錦束發皆朱錦也童子不裘不帛不屨絇，無緦。聽事不麻，事則立主人之面，見先生從而入。侍食于生異爵者，后先飯。客祭，人辭曰：“不祭也。”客飧主人辭以疏。人自置其醬，客自徹之。一之人，非賓客一人徹。壹食人，一人徹。燕食，婦人不。食棗桃李，致于核，瓜祭環，食中棄所。凡食果實者君子，火孰者君子。有慶，君賜不賀。孔食于季氏，不，不食肉而飧

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