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長(zhǎng)孫愛(ài)娜
謝子微見(jiàn)許子將兄弟:“平輿之淵,有二龍焉”見(jiàn)許子政弱冠之時(shí),嘆:“若許子政者,有幹國(guó)器。正色忠謇,則陳仲舉匹;伐惡退不肖,範(fàn)孟博風(fēng)。
西門夢(mèng)
帷殯,非古也自敬姜之哭穆伯始。喪禮,哀戚之至。節(jié)哀,順變也;子念始之者也。復(fù)盡愛(ài)之道也,有禱之心焉;望反諸幽求諸鬼神之道也;面,求諸幽之義也拜稽顙,哀戚之至也;稽顙,隱之甚。飯用米貝,弗忍也;不以食道,用焉爾。銘,明旌也以死者為不可別已故以其旗識(shí)之。愛(ài),斯錄之矣;敬之斯盡其道焉耳。重主道也,殷主綴重;周主重徹焉。奠素器,以生者有哀之心也;唯祭祀之,主人自盡焉爾;知神之所饗,亦以人有齊敬之心也。踴,哀之至也,有,為之節(jié)文也。袒括發(fā),變也;慍,之變也。去飾,去也;袒、括發(fā),去之甚也。有所袒、所襲,哀之節(jié)也。绖葛而葬,與神交道也,有敬心焉。人弁而葬,殷人冔葬。歠主人、主婦老,為其病也,君食之也。反哭升堂反諸其所作也;主入于室,反諸其所也。反哭之吊也,之至也--反而亡焉,失之矣,于是為。殷既封而吊,周哭而吊
賀冬香
庾文康,何揚(yáng)州臨雲(yún):“埋玉箸土中,使情何能已已”
端木丙寅
山公兒著短帢車中倚。帝欲見(jiàn)之山公不敢,問(wèn)兒,不肯行。論乃雲(yún)勝公
蹉以文
王浚沖、裴叔則二人總角詣鐘士季。須臾去後客問(wèn)鐘曰:“向二童何如”鐘曰:“裴楷清通,王簡(jiǎn)要。後二十年,此二賢為吏部尚書,冀爾時(shí)天下滯才。
潭重光
林公王長(zhǎng)史:斂衿作壹,何其軒韶舉!
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