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梁丘婭芳
元皇初見賀司空,言吳時事,問:“孫皓燒鋸壹賀頭,是誰?”司空未言,元皇自憶曰:“是賀。”司空流涕曰:“臣父遇無道,創(chuàng)巨痛深,無以答明詔。”元皇愧慚,三不出
碧魯建偉
潁川太守髡陳仲弓。有問元方:“府君何如?元方曰:“高明之君也。“足下家君何如?”曰:忠臣孝子也。”客曰:“稱‘二人同心,其利斷金同心之言,其臭如蘭。’有高明之君而刑忠臣孝子乎?”元方曰:“足下言其謬也!故不相答。”客:“足下但因傴為恭不能。”元方曰:“昔高宗放子孝己,尹吉甫放孝子伯,董仲舒放孝子符起。唯三君,高明之君;唯此三,忠臣孝子。”客慚而退
張簡得原
天子、諸侯無事則三田:一為干豆,二為客,三為充君之庖。無而不田,曰不敬;田不禮,曰暴天物。天子不圍,諸侯不掩群。天子則下大綏,諸侯殺則下綏,大夫殺則止佐車。車止,則百姓田獵。獺魚,然后虞人入澤梁。祭獸,然后田獵。鳩化鷹,然后設(shè)罻羅。草木落,然后入山林。昆蟲蟄,不以火田,不麑,卵,不殺胎,不殀夭,覆巢
卯迎珊
孔子閑居,子夏。子夏曰:“敢問《》云:‘凱弟君子,之父母’,何如斯可民之父母矣?”孔子:“夫民之父母乎,達(dá)于禮樂之原,以致至,而行三無,以橫天下。四方有敗,必知之。此之謂民之父矣。
左丘紀(jì)峰
方千者,為方里者百。方百里者十國,其,方百里七十。又方七十里六十--為方百里者十九,方里者四十其余,方里者四十方十里者十;又封五十里者十--為方百里者三;其余,百里者十方十里者十。名山澤不以封其余以為庸間田。侯之有功,取于間以祿之;有削地者歸之間田
南瞻臺
凡學(xué)世子及學(xué)士,必時。夏學(xué)干戈,秋冬學(xué)羽龠,皆于序。小樂正學(xué)干,大胥贊之。師學(xué)戈,龠師丞贊之。胥鼓南春誦夏弦,大師詔之。瞽宗秋禮,執(zhí)禮者詔之;冬讀書,典者詔之。禮在瞽宗,書在上庠凡祭與養(yǎng)老,乞言,合語之禮皆小樂正詔之于東序。大樂正舞干戚,語說,命乞言,皆大正授數(shù),大司成論說在東序
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