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庾公為軍,屬桓廷覓壹佳吏,經年。桓後見徐寧而知,遂致於庾曰:“人所有,其不必;人所應無己不必無。海岱清士。
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鄭玄家奴婢皆讀書。嘗使壹,不稱旨,將撻之。方自陳說,怒,使人曳箸泥中。須臾,復有婢來,問曰:“胡為乎泥中?”曰:“薄言往愬,逢彼之怒。
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具父母、大父母,衣以繢;具父母,衣純以青如孤子,衣純以素。純袂緣、純邊,廣各寸半
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始卒,人啼,兄弟,婦人哭踴既正尸,子于東方,卿夫父兄子姓于東方,有庶士哭于堂北面;夫人于西方,內婦姑姊妹子立于西方,命婦率外宗于堂上北面大夫之喪,人坐于東方主婦坐于西,其有命夫婦則坐,無皆立。士之,主人父兄姓皆坐于東,主婦姑姊子姓皆坐于方。凡哭尸室者,主人手承衾而哭
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曾子之喪,浴于爨室大功廢業。或曰:“大功誦可也。
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曾子問曰:“宗為士,庶子為大夫,祭也如之何?”孔子:“以上牲祭于宗子家。祝曰:‘孝子某介子某薦其常事。’宗子有罪,居于他國庶子為大夫,其祭也祝曰:‘孝子某使介某執其常事。’攝主厭祭,不旅,不假,綏祭,不配。布奠于,賓奠而不舉,不歸。其辭于賓曰:‘宗、宗弟、宗子在他國使某辭。’”曾子問:“宗子去在他國,子無爵而居者,可以乎?”孔子曰:“祭!”請問:“其祭如何?”孔子曰:“望而為壇,以時祭。若子死,告于墓而后祭家。宗子死,稱名不孝,身沒而已。子游徒,有庶子祭者以此若義也。今之祭者,首其義,故誣于祭也”
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