　　侍坐，則必退席；不退，則引而去君之黨。登席不由前，為席。徒坐不盡席尺，讀書，食，齊，豆去席尺。若賜之食而君客，則命之祭，然后祭；先飯辯嘗，飲而俟。若有嘗羞者，則俟君食，然后食，飯，飲而俟。君命羞，羞近者，命之品嘗之，然后所欲。凡嘗遠食，必順近食。君覆手，不敢飧；君既食，又飯飧飯飧者，三飯也。君既徹，執飯醬，乃出，授從者。凡侑食，不食；食于人不飽。唯水漿不祭，祭為已儕卑。君若賜之爵，則越再拜稽首受，登席祭之，飲卒爵俟君卒爵，然后授虛爵。君子之酒也，受一爵而色灑如也，二爵言言斯，禮已三爵而油油以退，則坐取屨，隱辟而后屨，坐左納，坐右納左。凡尊必上玄酒，唯面尊，唯饗野人皆酒，大夫側尊棜，士側尊用禁

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　　夫圣王之制祀也：法施于民祀之，以死勤事祀之，以勞定國祀之，能御大菑祀之，能捍大患祀之。是故厲山之有天下也，其曰農，能殖百谷夏之衰也，周棄之，故祀以為稷共工氏之霸九州也，其子曰后土能平九州島，故以為社。帝嚳能星辰以著眾；堯賞均刑法以義終舜勤眾事而野死鯀鄣洪水而殛死禹能修鯀之功。帝正名百物以明共財，顓頊能修。契為司徒而民；冥勤其官而水。湯以寬治民而其虐；文王以文，武王以武功，民之菑。此皆有烈于民者也。及日月星辰，民所仰也；山林川谷陵，民所取材用。非此族也，不祀典

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　　子曰：“無者，其惟文王乎以王季為父，以王為子，父作之子述之。武王纘王、王季、文王緒，壹戎衣而有下。身不失天下顯名，尊為天子富有四海之內。廟饗之，子孫保。武王末受命，公成文、武之德追王大王、王季上祀先公以天子禮。斯禮也，達諸侯大夫，及士人。父為大夫，為士，葬以大夫祭以士。父為士子為大夫，葬以，祭以大夫。期喪，達乎大夫。年之喪，達乎天。父母之喪，無賤一也。

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