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顓孫芷雪
大夫卜宅與日,有司麻衣、衰、布帶,因喪,緇布冠不蕤。者皮弁。如筮,史練冠長衣以筮占者朝服。大夫喪,既薦馬。薦者,哭踴,出乃奠而讀書。大夫喪,大宗人相,宗人命龜,卜人龜。復,諸侯以衣冕服,爵弁服夫人稅衣揄狄,稅素沙。內子以衣,褒衣,素沙下大夫以襢衣,余如士。復西上大夫不揄絞,屬池下。大夫附于,士不附于大夫附于大夫之昆弟無昆弟,則從其穆。雖王父母在亦然。婦附于其之所附之妃,無。則亦從其昭穆妃。妾附于妾祖,無妾祖姑則亦其昭穆之妾。男附于王父則配;子附于王母,則配。公子附于公。君薨,大子號子,待猶君也
練繡梓
劉真、王仲祖行,日旰食。有相小人貽其,肴案甚,真長辭。仲祖曰“聊以充,何苦辭”真長曰“小人都可與作緣”
歐陽瑞東
子言:“歸乎君子隱而,不矜而,不厲而,不言而。”子曰“君子不足于人,失色于人不失口于,是故君貌足畏也色足憚也言足信也《甫刑》:‘敬忌罔有擇言躬。’”曰:“裼之不相因,欲民之相瀆也。子曰:“極敬,不之以樂;極辨,不之以倦。子曰:“子慎以辟,篤以不,恭以遠。”子曰“君子莊日強,安日偷。君不以一日其躬儳焉如不終日”子曰:齊戒以事神,擇日以見君,民之不敬。”子曰“狎侮,焉而不畏。”子曰“無辭不接也,無不相見也欲民之毋褻也。《》曰:‘筮告,再瀆,瀆則告。’
古聽雁
方千里者,為方百里者百。方百里者三十國,其余,方百里七十。又封方七十里者六十--為方百里者二十九,方十里者四十其余,方百里者四十,方十里者十;又封方五十里者二十--為方百里者三十;其余,方百里者十方十里者六十。名山大澤不以封其余以為附庸間田。諸侯之有功,取于間田以祿之;其有削地者歸之間田
單于己亥
王輔嗣弱冠詣裴,徽問曰:“夫無者誠萬物之所資,聖人肯致言,而老子申之已,何邪?”弼曰:聖人體無,無又不可訓,故言必及有;老莊未免於有,恒訓其不足。
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