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濮陽傲夏
殷仲堪精核玄論,人莫不研究。殷乃嘆曰:“我解四本,談不翅爾。
深深妹兒
凡為位,非喪,齊衰以下,即位哭盡哀,而免绖,即位,袒成踴、襲,拜賓位,哭成踴,送反位,相者告就。三日,五哭卒主人出送賓;眾人兄弟皆出門,止。相者告事畢成服拜賓。若所位家遠,則成服往。齊衰,望鄉哭;大功,望門哭;小功,至門哭;緦麻,即位哭。哭父之黨于;母妻之黨于寢師于廟門外;朋于寢門外;所識野張帷。凡為位奠。哭天子九,侯七,卿大夫五士三。大夫哭諸,不敢拜賓。諸在他國,為位而,不敢拜賓。與侯為兄弟,亦為而哭。凡為位者袒。所識者吊,哭于家而后之墓皆為之成踴,從人北面而踴。凡,父在父為主;沒,兄弟同居,主其喪。親同,者主之;不同,者主之。聞遠兄之喪,既除喪而聞喪,免袒成踴拜賓則尚左手。服而為位者,唯叔;及婦人降而服者麻。凡奔喪有大夫至,袒,之,成踴而后襲于士,襲而后拜。
那拉一
禮之于正國也:猶衡于輕重也,繩墨之于曲直,規矩之于方圜也。故衡縣,不可欺以輕重;繩墨陳,不可欺以曲直;規矩設,不可欺以方圓;君子禮,不可誣以奸詐。是故隆禮由禮,謂之有方之士不隆禮、不由禮,謂之無之民。敬讓之道也。故以宗廟則敬,以入朝廷則貴有位,以處室家則父子親兄弟和,以處鄉里則長幼序。孔子曰:“安上治民莫善于禮。”此之謂也
澹臺愛成
子曰:“舜其孝也與!德為圣人尊為天子,富有四之內。宗廟饗之,孫保之。故大德必其位,必得其祿。得其名,必得其壽故天之生物,必因材而篤焉。故栽者之,傾者覆之。《》曰:‘嘉樂君子憲憲令德。宜民宜,受祿于天,保佑之,自天申之。’大德者必受命。
第五未
大將軍語右軍:“汝是我佳弟,當不減阮主簿。
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