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宇文正利
后王命冢宰,降德于眾民。子事父母,雞初鳴,咸漱,櫛縰笄總,拂髦冠緌纓端韠紳,搢笏。左右佩用,佩紛帨、刀、礪、小觿、金,右佩玦、捍、管、遰、大、木燧,偪,屨著綦。婦事姑,如事父母。雞初鳴,咸漱,櫛縰,笄總,衣紳。左紛帨、刀、礪、小觿、金燧右佩箴、管、線、纊,施縏,大觿、木燧、衿纓,綦屨以適父母舅姑之所,及所,氣怡聲,問衣燠寒,疾痛苛,而敬抑搔之。出入,則或或后,而敬扶持之。進(jìn)盥,者奉盤,長者奉水,請沃盥盥卒授巾。問所欲而敬進(jìn)之柔色以溫之,饘酏、酒醴、羹、菽麥、蕡稻、黍粱、秫所欲,棗、栗、飴、蜜以甘,堇、荁、枌、榆免槁薧滫滑之,脂膏以膏之,父母舅必嘗之而后退。男女未冠笄,雞初鳴,咸盥漱,櫛縰,髦總角,衿纓,皆佩容臭,爽而朝,問何食飲矣。若已則退,若未食則佐長者視具凡內(nèi)外,雞初鳴,咸盥漱,服,斂枕簟,灑掃室堂及庭布席,各從其事。孺子蚤寢起,唯所欲,食無時(shí)。由命以上,父子皆異宮。昧爽而,慈以旨甘,日出而退,各其事,日入而夕,慈以旨甘父母舅姑將坐,奉席請何鄉(xiāng)將衽,長者奉席請何趾。少執(zhí)床與坐,御者舉幾,斂席簟,縣衾篋枕,斂簟而襡之父母舅姑之衣衾簟席枕幾不,杖屨只敬之,勿敢近。敦卮匜,非馂?zāi)矣茫慌c恒食,非馂,莫之敢飲食。父母,朝夕恒食,子?jì)D佐馂,既恒馂,父沒母存,冢子御食群子?jì)D佐馂如初,旨甘柔滑孺子馂。在父母舅姑之所,命之,應(yīng)唯敬對。進(jìn)退周旋齊,升降出入揖游,不敢噦、嚏咳、欠伸、跛倚、睇視不敢唾洟;寒不敢襲,癢不搔;不有敬事,不敢袒裼,涉不撅,褻衣衾不見里。父唾洟不見,冠帶垢,和灰請;衣裳垢,和灰請浣;衣裳裂,紉箴請補(bǔ)綴。五日,則湯請?jiān)。站咩澹溟g面,燂潘請靧;足垢,燂湯請。少事長,賤事貴,共帥時(shí)男不言內(nèi),女不言外。非祭喪,不相授器。其相授,則受以篚,其無篚則皆坐奠之后取之。外內(nèi)不共井,不共浴,不通寢席,不通乞假,女不通衣裳,內(nèi)言不出,外不入。男子入內(nèi),不嘯不指夜行以燭,無燭則止。女子門,必?fù)肀纹涿妫剐幸誀T無燭則止。道路:男子由右女子由左。子?jì)D孝者、敬者父母舅姑之命,勿逆勿怠。飲食之,雖不耆,必嘗而待加之衣服,雖不欲,必服而;加之事,人待之,己雖弗,姑與之,而姑使之,而后之。子?jì)D有勤勞之事,雖甚之,姑縱之,而寧數(shù)休之。婦未孝未敬,勿庸疾怨,姑之;若不可教,而后怒之;可怒,子放婦出,而不表禮。父母有過,下氣怡色,柔以諫。諫若不入,起敬起孝說則復(fù)諫;不說,與其得罪鄉(xiāng)黨州閭,寧孰諫。父母怒不說,而撻之流血,不敢疾,起敬起孝。父母有婢子若子、庶孫,甚愛之,雖父母,沒身敬之不衰。子有二妾父母愛一人焉,子愛一人焉由衣服飲食,由執(zhí)事,毋敢父母所愛,雖父母沒不衰。甚宜其妻,父母不說,出;不宜其妻,父母曰:“是善我。”子行夫婦之禮焉,沒不衰
祿棟
何平叔美姿,面至白;魏明疑其傅粉。正夏,與熱湯餅。既,大汗出,以朱自拭,色轉(zhuǎn)皎然
富察世博
袂圜以應(yīng)規(guī);曲袷如矩應(yīng)方;負(fù)繩及踝以應(yīng)直;下如權(quán)衡以應(yīng)平。故規(guī)者,行手以為容;負(fù)繩抱方者,以其政,方其義也。故《易》:坤,“六二之動,直以方也。下齊如權(quán)衡者,以安志平心也。五法已施,故圣人之。故規(guī)矩取其無私,繩取直,權(quán)衡取其平,故先王貴。故可以為文,可以為武,以擯相,可以治軍旅,完且費(fèi),善衣之次也
公冶喧丹
祥,主人之除也,于夕為期朝服。祥因其故服。子游曰:“祥,雖不當(dāng)縞者必縞,然后反服”當(dāng)袒,大夫至,雖當(dāng)踴,絕踴拜之,反改成踴,乃襲。于士,事成踴,襲而后拜之,不改成踴上大夫之虞也,少牢。卒哭成事附,皆大牢。下大夫之虞也,特。卒哭成事,附,皆少牢。祝稱葬虞,子孫曰哀,夫曰乃,兄弟某,卜葬其兄弟曰伯子某
東方靈藍(lán)
古者:公,藉而不稅。,廛而不稅。,譏而不征。麓川澤,以時(shí)而不禁。夫圭無征。用民之,歲不過三日田里不粥,墓不請。司空執(zhí)度地,居民山沮澤,時(shí)四時(shí)量地遠(yuǎn)近,興任力。凡使民任老者之事,壯者之食。凡民材,必因天寒暖燥濕,廣大川異制。民其間者異俗:柔輕重遲速異,五味異和,械異制,衣服宜。修其教,易其俗;齊其,不易其宜。國戎夷,五方民,皆有其性,不可推移。方曰夷,被髪身,有不火食矣。南方曰蠻雕題交趾,有火食者矣。西曰戎,被髪衣,有不粒食者。北方曰狄,羽毛穴居,有粒食者矣。中、夷、蠻、戎狄,皆有安居和味、宜服、用、備器,五之民,言語不,嗜欲不同。其志,通其欲東方曰寄,南曰象,西方曰鞮,北方曰譯
章佳鈺文
謝幼輿謂周侯曰:卿類社樹,遠(yuǎn)望之,峨拂青天;就而視之,其則群狐所托,下聚混而!”答曰:“枝條拂青,不以為高;群狐亂其,不以為濁;聚混之穢卿之所保,何足自稱?
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