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第五志鴿
郗嘉賓書與虎,道戴安道、居士雲(yún):“恒任風(fēng),當(dāng)有所弘耳”以袁無恒,故此激之
歸閹茂
王文度弟阿智,惡乃不翅當(dāng)年長而無人與婚。孫興公有女,亦僻錯,又無嫁娶理。因文度,求見阿智。既見,便陽:“此定可,殊不如人所傳,得至今未有婚處?我有壹女,不惡,但吾寒士,不宜與卿計(jì)欲令阿智娶之?!蔽亩刃廊欢?藍(lán)田雲(yún):“興公向來,忽言欲阿智婚?!彼{(lán)田驚喜。既成婚女之頑嚚,欲過阿智。方知興之詐
通莘雅
子云:“禮者,所以章別微,以為民者也?!惫寿F有等,衣服有,朝廷有位,民有所讓。子:“天無二日土無二王,家二主,尊無二,示民有君臣別也?!薄洞?》不稱楚越之喪,禮君不稱,大夫不稱君恐民之惑也。詩》云:“相盍旦,尚猶患。”子云:“不與同姓同車與異姓同車不服,示民不嫌?!币源朔幻?民猶得同姓以其君
性閹茂
凡訃于其君,曰:“君之某死”;父母、妻、長子,曰“君之臣某之某死”。君訃于國之君,曰:“寡君不祿,敢于執(zhí)事?!?;夫人,曰:“寡君不祿?!保淮笞又畣?,曰:寡君之適子某死?!贝蠓蛴囉?國:適者,曰:“某不祿”;于士,亦曰:“某不祿”;訃他國之君,曰:“君之外臣寡夫某死”,訃于適者,曰:“子之外私寡大夫某不祿,使某。”訃于士,亦曰:“吾子之私寡大夫某不祿,使某實(shí)。”訃于同國大夫,曰:“某死”訃于士,亦曰:“某死”;訃他國之君,曰:“君之外臣某”,訃于大夫,曰:“吾子之私某死”,訃于士,亦曰:“子之外私某死”。大夫次于公以終喪,士練而歸。士次于公,大夫居廬,士居堊室。大夫其父母兄弟之未為大夫者之喪服如士服。士為其父母兄弟之大夫者之喪,服如士服。大夫適子,服大夫之服。大夫之庶為大夫,則為其父母服大夫服其位,與未為大夫者齒。士之為大夫,則其父母弗能主也,其子主之。無子,則為之置后
童甲
昔殷紂亂下,脯鬼侯以諸侯。是以周相武王以伐紂武王崩,成王弱,周公踐天之位以治天下六年,朝諸侯明堂,制禮作,頒度量,而下大服;七年致政于成王;王以周公為有勞于天下,是封周公于曲阜地方七百里,車千乘,命魯世世祀周公天子之禮樂
圖門詩晴
故孝弟忠順之行立,后可以為人;可以為人,后可以治人也。故圣王重。故曰:冠者,禮之始也嘉事之重者也。是故古者冠;重冠故行之于廟;行于廟者,所以尊重事;尊事而不敢擅重事;不敢擅事,所以自卑而尊先祖也
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