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奕冬靈
人有太傅:“敬可是先誰比?”曰:“阿近撮王、之標(biāo)。
猶乙丑
陶公自上流來,赴蘇峻難,令誅庾公。謂必戮庾,以謝峻。庾欲奔竄,則不可欲會(huì),恐見執(zhí),進(jìn)退無計(jì)。公勸庾詣陶,曰:“卿但遙,必?zé)o它。我為卿保之。”從溫言詣陶。至,便拜。陶起止之,曰:“庾元規(guī)何緣陶士行?”畢,又降就下坐陶又自要起同坐。坐定,庾引咎責(zé)躬,深相遜謝。陶不釋然
禹辛未
支道林、殷淵源俱相王許。相王謂二人:可試壹交言。而才性殆淵源崤、函之固,君其焉!”支初作,改轍遠(yuǎn),數(shù)四交,不覺入其玄。相王撫肩笑曰:“此是其勝場,安可爭鋒!
碧魯沛白
古者:公田,藉而不稅。市廛而不稅。關(guān),譏而不征。林麓澤,以時(shí)入而不禁。夫圭田無征用民之力,歲不過三日。田里不,墓地不請(qǐng)。司空?qǐng)?zhí)度度地,居山川沮澤,時(shí)四時(shí)。量地遠(yuǎn)近,事任力。凡使民:任老者之事,壯者之食。凡居民材,必因天地暖燥濕,廣谷大川異制。民生其者異俗:剛?cè)彷p重遲速異齊,五異和,器械異制,衣服異宜。修教,不易其俗;齊其政,不易其。中國戎夷,五方之民,皆有其也,不可推移。東方曰夷,被髪身,有不火食者矣。南方曰蠻,題交趾,有不火食者矣。西方曰,被髪衣皮,有不粒食者矣。北曰狄,衣羽毛穴居,有不粒食者。中國、夷、蠻、戎、狄,皆有居、和味、宜服、利用、備器,方之民,言語不通,嗜欲不同。其志,通其欲:東方曰寄,南方象,西方曰狄鞮,北方曰譯
闞春柔
疾病,外內(nèi)皆掃。大夫徹縣,士去琴瑟。東首于北牖下。廢床。褻衣,加新衣,體一人男女改服。屬纊以俟絕。男子不死于婦人之手婦人不死于男子之手。夫人卒于路寢,大夫世卒于適寢,內(nèi)子未命,死于下室。遷尸于寢,士之妻皆死于寢
許己卯
簡文在殿上行,右軍與孫興在後。右軍指簡文語孫曰:“此名客!”簡文顧曰:“天下自有齒兒。”後王光祿作會(huì)稽,謝車出曲阿祖之。王孝伯罷秘書丞在,謝言及此事,因視孝伯曰:“丞齒似不鈍。”王曰:“不鈍,亦驗(yàn)。
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