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海辛丑
陳元方子長(zhǎng)文有英,與季方子孝先,各論父功德,爭(zhēng)之不能決,於太丘。太丘曰:“元難為兄,季方難為弟。
梁丘光星
陳莊子死赴于魯,魯人勿哭,繆公召子而問(wèn)焉。縣曰:“古之大,束修之問(wèn)不竟,雖欲哭之安得而哭之?之大夫,交政中國(guó),雖欲勿,焉得而弗哭且且臣聞之,有二道:有愛(ài)哭之,有畏而之。”公曰:然,然則如之而可?”縣子:“請(qǐng)哭諸異之廟。”于是哭諸縣氏。仲言于曾子曰:夏后氏用明器示民無(wú)知也;人用祭器,示有知也;周人用之,示民疑。”曾子曰:其不然乎!其然乎!夫明器鬼器也;祭器人器也;夫古人,胡為而死親乎?”公叔有同母異父之弟死,問(wèn)于子。子游曰:“大功乎?”狄有同母異父之弟死,問(wèn)于子,子夏曰:“未之前聞也;人則為之齊衰”狄儀行齊衰今之齊衰,狄之問(wèn)也
鍾離水卉
鄉(xiāng)人、士君子,尊于房之間,賓主共也。尊有玄酒貴其質(zhì)也。羞自東房,主人之也。洗當(dāng)東,主人之所以潔,而以事賓。
楓連英
王恭始與王建武甚有,後遇袁悅之間,遂致疑。然每至興會(huì),故有相思時(shí)恭嘗行散至京口謝堂,時(shí)清露晨流,新桐初引,目之曰:“王大故自濯濯”
費(fèi)莫慧麗
王太尉曰:“見(jiàn)裴令精明朗然,籠蓋人上,非識(shí)也。若死而可作,當(dāng)與同歸。”或雲(yún)王戎語(yǔ)
拓跋利云
子曰:愚而好自用賤而好自專(zhuān)生乎今之世反古之道:此者,災(zāi)及身者也。”天子,不議,不制度,考文。今天車(chē)同軌,書(shū)文,行同倫雖有其位,無(wú)其德,不作禮樂(lè)焉;有其德。茍其位,亦不作禮樂(lè)焉。曰:“吾說(shuō)禮,杞不足也。吾學(xué)殷,有宋存焉吾學(xué)周禮,用之,吾從。
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