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盧誌於眾坐陸士衡:“陸遜陸抗,是君何物”答曰:“如卿盧毓、盧珽。”龍失色。既出戶謂兄曰:“何至此,彼容不相知?”士衡正色曰“我祖名播海內寧有不知?鬼子爾!”議者疑二優劣,謝公以此之
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陳元方年十壹,候袁公。袁公問:“賢家君在太丘遠近稱之,何所履?”元方曰:“老在太丘,強者綏之德,弱者撫之以仁恣其所安,久而益。”袁公曰:“孤者嘗為鄴令,正行事。不知卿家君法?孤法卿父?”元曰:“周公、孔子異世而出,周旋動,萬裏如壹。周公師孔子,孔子亦不周公。
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晉武帝每餉山濤山。謝太傅以問子弟,車答曰:“當由欲者不多而使與者忘少。
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是故君子先慎乎德。有此有人,有人此有土,有土有財,有財此有用。德者本,財者末也。外本內末,爭施奪。是故財聚則民散,財則民聚。是故言悖而出者,悖而入;貨悖而入者,亦悖出。《康誥》曰:“惟命不常。”道善則得之,不善則之矣。《楚書》曰:“楚國以為寶,惟善以為寶。”舅曰:“亡人無以為寶,仁親為寶。
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王夷甫以王東海比樂令,故中郎作碑雲:“當時標榜,為樂之儷。
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故禮之化也微,其邪也于未形使人日徙善罪而不自知。是以先王之也。《易曰:“君子始,差若毫,繆以千里”此之謂也
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