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臧己
劉玙兄少時為王愷憎,嘗召二宿,欲默除。令作阬,畢,垂加害。石崇素與、琨善,聞愷宿,知當變,便夜往愷,問二劉在?愷卒迫得諱,答雲“在後齋中。”石便徑,自牽出,車而去。語:“少年,以輕就人宿”
鐘離廣云
夫祭之為物大矣,其興物矣。順以備者也,其教之本與是故,君子之教也,外則教之尊其君長,內則教之以孝于其。是故,明君在上,則諸臣服;崇事宗廟社稷,則子孫順孝盡其道,端其義,而教生焉。故君子之事君也,必身行之,不安于上,則不以使下;所惡下,則不以事上;非諸人,行己,非教之道也。是故君子之也,必由其本,順之至也,祭是與?故曰:祭者,教之本也。夫祭有十倫焉;見事鬼神之焉,見君臣之義焉,見父子之焉,見貴賤之等焉,見親疏之焉,見爵賞之施焉,見夫婦之焉,見政事之均焉,見長幼之焉,見上下之際焉。此之謂十。
脫乙丑
桓玄嘗登江城南樓雲:“我欲為王孝伯作誄”因吟嘯良久,而下筆。壹坐之,誄以之成
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桓大司馬乘雪獵,先過王、劉諸許。真長見其裝束急,問:“老賊欲此何作?”桓曰:我若不為此,卿輩那得坐談?
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殷中軍為公長史,下都王丞相為之集桓公、王長史王藍田、謝鎮並在。丞相自解帳帶麈尾,殷曰:“身今當與君共談析。”既共清言遂達三更。丞與殷共相往反其余諸賢,略所關。既彼我盡,丞相乃嘆:“向來語,竟未知理源所,至於辭喻不負。正始之音正當爾耳!”旦,桓宣武語曰:“昨夜聽、王清言甚佳仁祖亦不寂寞我亦時復造心顧看兩王掾,翣如生母狗馨”
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冠義:冠之,緇布冠也。大古布,齊則緇。其緌也,子曰:“吾之聞也。冠敝之可也。適子冠于阼以著代也。于客位,加成也。三加尊,喻其志。冠而字之敬其名也。貌,周道也章甫,殷道。毋追,夏氏之道也。弁,殷冔,收。三王共弁素積。無夫冠禮,而其昏禮。古,五十而后,何大夫冠之有?諸侯有冠禮,夏末造也。天之元子,士。天下無生貴者也。繼以立諸侯,賢也。以官人,德之殺。死而謚,也;古者生爵,死無謚禮之所尊,其義也。失義,陳其數祝史之事也故其數可陳,其義難知。知其義而守之,天子所以治天下。
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