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姑姊妹其夫死,而黨無兄弟,夫之族人主。妻之黨,親弗主。夫無族矣,則后家,東西;無有,則尹主之?;?:主之,而于夫之黨
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禮之于正國也:猶衡之于輕也,繩墨之于曲直也,規矩之于圜也。故衡誠縣,不可欺以輕重繩墨誠陳,不可欺以曲直;規矩設,不可欺以方圓;君子審禮,可誣以奸詐。是故,隆禮由禮,之有方之士;不隆禮、不由禮,之無方之民。敬讓之道也。故以宗廟則敬,以入朝廷則貴賤有位以處室家則父子親、兄弟和,以鄉里則長幼有序??鬃釉唬骸鞍?治民,莫善于禮?!贝酥^也
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劉令言始入洛,諸名士而嘆曰:“王甫太解明,樂彥輔我敬,張茂先我所不解周弘武巧於用短,杜叔拙於用長。
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蔡洪赴洛,洛中人問曰“幕府初開,群公辟命,求奇於仄陋,采賢俊於巖穴。吳楚之士,亡國之余,有何才,而應斯舉?”蔡答曰:夜光之珠,不必出於孟津之;盈握之璧,不必采於昆侖山。大禹生於東夷,文王生西羌,聖賢所出,何必常處昔武王伐紂,遷頑民於洛邑得無諸君是其苗裔乎?
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鄭玄在融門下,三不得相見,足弟子傳授已。嘗算渾不合,諸弟莫能解?;?玄能者,融令算,壹轉決,眾鹹駭。及玄業成歸,既而融“禮樂皆東之嘆。恐玄名而心忌焉玄亦疑有追乃坐橋下,水上據屐。果轉式逐之告左右曰:玄在土下水而據木,此死矣?!彼?追,玄竟以免
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大史典禮,執簡記,奉諱惡天子齊戒受諫。司會以歲之成,于天子,冢宰齊戒受質。大樂正大司寇、市,三官以其成,從質天子。大司徒、大司馬、大司空戒受質;百官各以其成,質于三。大司徒、大司馬、大司空以百之成,質于天子。百官齊戒受質然后,休老勞農,成歲事,制國。
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