逄昭陽 256萬字 55513人讀過 連載
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王丞相雲:“見謝祖之令人得上。與何次語,唯舉手指地曰:‘自爾馨!’
曾子曰:“孝子之養老,樂其心不違其志,樂其耳,安其寢處,以其飲食忠養孝子之身終,終身也者,非父母之身,終其身也;是故母之所愛亦愛之,父母之所亦敬之,至于犬馬盡然,而于人乎!”凡養老,五帝憲三王有乞言。五帝憲,養氣而不乞言,有善則記之為惇。三王亦憲,既養老而后乞,亦微其禮,皆有惇史
所謂治必先齊其家,其家不可而能教人者無之。故君不出家而成于國。孝者所以事君也弟者,所以長也;慈者所以使眾也《康誥》 曰:“如保赤。”心誠求,雖不中,遠矣。未有養子而后嫁也。一家仁一國興仁;家讓,一國讓;一人貪,一國作亂其機如此。謂一言僨事 一人定國。堯、舜率天以仁,而民之。桀、紂天下以暴,民從之。其令反其所好而民不從。故君子有諸而后求諸人無諸己而后諸人。所藏身不恕,而喻諸人者,之有也。故國在齊其家《詩》云:桃之夭夭, 其葉蓁蓁。子于歸,宜家人。”宜家人,而后以教國人。詩》云:“ 宜兄宜弟。宜兄宜弟,后可以教國。《詩》云“其儀不忒正是四國。 其為父子兄弟足法,而民法之也。謂治國在齊家
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最新章節: 第8070章 戰王爺(2025-03-27)
更新時間:2025-03-27
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