　　庾太尉在武昌，秋夜氣佳清，使吏殷浩、王胡之之徒登樓理詠。音調(diào)始遒，聞函道中屐聲甚厲，定是庾公。俄而率右十許人步來，諸賢欲起避之公徐雲(yún)：“諸君少住，老子於處興復(fù)不淺！”因便據(jù)胡床，諸人詠謔，竟坐甚得任樂。後逸少下，與丞相言及此事。丞曰：“元規(guī)爾時風(fēng)範(fàn)，不得不頹。”右軍答曰：“唯丘壑獨(dú)。

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　　盧誌於眾坐問陸衡：“陸遜、陸抗，君何物？”答曰：“卿於盧毓、盧珽。”龍失色。既出戶，謂曰：“何至如此，彼不相知也？”士衡正曰：“我祖名播海內(nèi)寧有不知？鬼子敢爾”議者疑二陸優(yōu)劣，公以此定之

　　凡聽五刑之訟，必原父之親、立君臣之義以權(quán)之。論輕重之序、慎測淺深之量別之。悉其聰明、致其忠愛盡之。疑獄，泛與眾共之；疑，赦之。必察小大之比以之。成獄辭，史以獄成告于，正聽之。正以獄成告于大寇，大司寇聽之棘木之下。司寇以獄之成告于王，王命公參聽之。三公以獄之成告王，王三又，然后制刑。凡刑罰，輕無赦。刑者侀也，者成也，一成而不可變，故子盡心焉。析言破律，亂名作，執(zhí)左道以亂政，殺。作聲、異服、奇技、奇器以疑，殺。行偽而堅(jiān)，言偽而辯學(xué)非而博，順非而澤，以疑，殺。假于鬼神、時日、卜以疑眾，殺。此四誅者，不聽。凡執(zhí)禁以齊眾，不赦過有圭璧金璋，不粥于市；命命車，不粥于市；宗廟之器不粥于市；犧牲不粥于市；器不粥于市。用器不中度，粥于市。兵車不中度，不粥市。布帛精粗不中數(shù)、幅廣不中量，不粥于市。奸色亂色，不粥于市。錦文珠玉成，不粥于市。衣服飲食，不于市。五谷不時，果實(shí)未熟不粥于市。木不中伐，不粥市。禽獸魚鱉不中殺，不粥市。關(guān)執(zhí)禁以譏，禁異服，異言

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　　仲尼嘗，薦而進(jìn)其親也，其行趨趨以。已祭，子贛曰：“子之言，濟(jì)濟(jì)漆漆然今子之祭，無濟(jì)漆漆，何也”子曰：“濟(jì)者，容也遠(yuǎn)也漆漆者，容也反也。容以遠(yuǎn)若容以自反也夫何神明之及，夫何濟(jì)濟(jì)漆之有乎？反饋樂成，薦其薦，序其禮樂，其百官。君子其濟(jì)濟(jì)漆漆，何慌惚之有乎夫言，豈一端已？夫各有所也。

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　　凡為者糞之禮必加帚于上，以袂而退；其不及長者以箕自鄉(xiāng)扱之。奉如橋衡，席何鄉(xiāng)，衽何趾。：南鄉(xiāng)北，以西方上；東鄉(xiāng)鄉(xiāng)，以南為上

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　　劉琨稱祖車騎為朗詣，：“少為王敦所嘆。

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