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賀太作吳郡,不出門。中諸強族之,乃題門雲:“稽雞,不啼?!辟R故出行,門反顧,筆足之曰“不可啼殺吳兒!於是至諸邸,檢校顧、陸役官兵及藏亡,悉以言上,罪甚眾。陸時為江陵督,故下孫皓,然得釋
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故君子戒慎,不失色于人國君撫式,大夫下之。大夫撫,士下之。禮不下庶人,刑不大夫。刑人不在君側
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庾園客詣孫監,值行,齊莊在外,尚幼,而有神意庾試之曰:“孫安國何在?即答曰:“庾稚恭家?!扁?笑曰:“諸孫大盛,有兒如!”又答曰:“未若諸庾之翼。”還,語人曰:“我故,得重喚奴父名。
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王子猷、子敬兄弟共賞高士人及贊。子敬賞井丹高潔,子猷:“未若長卿慢世。
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陳留阮籍,譙嵇康,河內山濤,人年皆相比,康年亞之。預此契者:國劉伶,陳留阮鹹河內向秀,瑯邪王。七人常集於竹林下,肆意酣暢,故謂“竹林七賢。
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古者天、諸侯必有獸之官,及時,齊戒沐而躬朝之。牷祭牲,必是取之,敬至也。君召,納而視之擇其毛而卜,吉,然后之。君皮弁積,朔月,半,君巡牲所以致力,之至也。古天子、諸侯有公桑、蠶,近川而為。筑宮仞有尺,棘墻而閉之。及大之朝,君皮素積,卜三之夫人世婦吉者,使入于蠶室,奉浴于川;桑公桑,風戾食之。歲既矣,世婦卒,奉繭以示君,遂獻繭夫人。夫人:“此所以君服與?”副袆而受之因少牢以禮。古之獻繭,其率用此!及良日,人繅,三盆,遂布于三夫人世婦之者使繅;遂綠之,玄黃,以為黼黻章。服既成君服以祀先先公,敬之也。君子曰禮樂不可斯去身。致樂治心,則易子諒之心,然生矣。易子諒之心生樂,樂則安安則久,久天,天則神天則不言而,神則不怒威。致樂以心者也。致以治躬則莊,莊敬則嚴。心中斯須和不樂,而詐之心入之;外貌斯須莊不敬,而易之心入之。故樂也者動于內者也禮也者,動外者也。樂和,禮極順內和而外順則民瞻其顏而不與爭也望其容貌,眾不生慢易。故德輝動內,而民莫承聽;理發外,而眾莫承順。故曰致禮樂之道而天下塞焉舉而措之無矣。樂也者動于內者也禮也者,動外者也。故主其減,樂其盈。禮減進,以進為;樂盈而反以反為文。減而不進則,樂盈而不則放。故禮報而樂有反禮得其報則,樂得其反安。禮之報樂之反,其一也
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