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山公與嵇、阮壹面,契金蘭。山妻韓氏,覺(jué)公與二異於常交,問(wèn)公。公曰:“當(dāng)年可以為友者,唯此二生!”妻曰:“負(fù)羈之妻亦親狐、趙,意欲窺之,可乎?他日,二人來(lái),妻勸公止之,具酒肉。夜穿墉以視之,旦忘反。公入曰:“二人何?”妻曰:“君才致殊不如正當(dāng)以識(shí)度相友耳。”公曰“伊輩亦常以我度為勝。
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殷仲文既素有名,自謂必當(dāng)阿衡朝政忽作東陽(yáng)太守,意甚平。及之郡,至富陽(yáng)慨然嘆曰:“看此山形勢(shì),當(dāng)復(fù)出壹孫伯!
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大夫吊當(dāng)事而至,辭焉。吊于,是日不樂(lè)婦人不越疆吊人。行吊日不飲酒食焉。吊于葬必執(zhí)引,若柩及壙,皆紼。喪,公之,必有拜,雖朋友州舍人可也。曰:“寡君事。”主人:“臨。”遇柩于路,使人吊之。夫之喪,庶不受吊。妻昆弟為父后死,哭之適,子為主,免哭踴,夫門(mén)右,使人于門(mén)外告來(lái),狎則入哭父在,哭于之室;非為后者。哭諸室。有殯,遠(yuǎn)兄弟之喪哭于側(cè)室;側(cè)室,哭于內(nèi)之右;同,則往哭之
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或問(wèn)曰:“杖者何也”曰:竹、桐一也。故為苴杖--苴杖,竹也;為母削杖--削杖,桐也。
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幼子常視毋誑,童子不衣裘。立必正方。不傾聽(tīng)。長(zhǎng)者與之攜,則兩手奉長(zhǎng)者之手。負(fù)劍辟詔之,則掩口而對(duì)
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仲尼燕居,子、子貢、言游侍,言至于禮。子曰:居!女三人者,吾女禮,使女以禮周無(wú)不遍也。”子貢席而對(duì)曰:“敢問(wèn)如?”子曰:“敬不中禮,謂之野;而不中禮,謂之給勇而不中禮,謂之。”子曰:“給奪仁。”子曰:“師爾過(guò);而商也不及子產(chǎn)猶眾人之母也能食之不能教也。子貢越席而對(duì)曰:敢問(wèn)將何以為此中也?”子曰:“禮禮!夫禮所以制中。
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