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幹寶向劉真長其搜神記,劉曰:卿可謂鬼之董狐。
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晉獻文成室,晉大發焉。張老:“美哉輪!美哉奐焉歌于斯,哭斯,聚國族斯。”文子:“武也得于斯,哭于,聚國族于,是全要領從先大夫于京也。”北再拜稽首。子謂之善頌禱
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孔子曰:“之死而死之,不仁而不可為也之死而致生之,不知而可為也。是故,竹不成,瓦不成味,木不成斫琴瑟張而不平,竽笙備不和,有鐘磬而無簨虡其曰明器,神明之也。
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祖士少好財,遙集好屐,並恒自營,同是壹累,而判其得失。人有詣,見料視財物。客,屏當未盡,余兩簏箸背後,傾身障,意未能平。或有阮,見自吹火蠟屐因嘆曰:“未知壹當箸幾量屐?”神閑暢。於是勝負始。
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賓牟賈坐于孔子,子與之言及,曰:“夫武》之備戒已久,何也”對曰:“不得眾也。“詠嘆之,液之,何也”對曰:“不逮事也。“發揚蹈厲已蚤,何也”對曰:“時事也。”武坐致右憲,何也?”曰:“非武也。”“聲及商,何也”對曰:“《武》音也”子曰:“非《武》音則何音也?對曰:“有失其傳也。非有司失其,則武王之荒矣。”子:“唯!丘聞諸萇弘,若吾子之言也。”賓牟起,免席而曰:“夫《》之備戒之久,則既聞矣,敢問:之遲而又久何也?”子:“居!吾汝。夫樂者象成者也;干而山立,王之事也;揚蹈厲,大之志也。《》亂皆坐,、召之治也且夫《武》始而北出,成而滅商。成而南,四而南國是疆五成而分周左召公右,成復綴以崇天子夾振之駟伐,盛威中國也。分而進,事早也,久立于,以待諸侯至也。且女未聞牧野之乎?武王克反商。未及車而封黃帝后于薊,封堯之后于祝封帝舜之后陳。下車而夏后氏之后杞,投殷之于宋。封王比干之墓,箕子之囚,之行商容而其位。庶民政,庶士倍。濟河而西馬散之華山陽,而弗復;牛散之桃之野,而弗服。車甲釁藏之府庫,弗復用。倒干戈,包之虎皮;將帥士,使為諸;名之曰建。然后知武之不復用兵。散軍而郊,左射貍首右射騶虞,貫革之射息。裨冕搢笏而虎賁之士劍也。祀乎堂而民知孝朝覲然后諸知所以臣,藉然后諸侯所以敬。五,天下之大也。食三老更于大學,子袒而割牲執醬而饋,爵而酳,冕總干,所以諸侯之弟也若此則周道達,禮樂交。則夫《武之遲久,不宜乎!
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王北中郎不為林所知,乃箸論沙門不為高士論。大略雲:高士必在於縱心調暢沙門雖雲俗外,反更於教,非情性自得之也。
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