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王子猷嘗暫寄人空住,便令種竹。或問(wèn):暫住何煩爾?”王嘯詠久,直指竹曰:“何可日無(wú)此君?
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王丞相辟王藍(lán)田為掾,庾公丞相:“藍(lán)田何似?”王曰:“獨(dú)簡(jiǎn)貴,不減父祖;然曠淡處,當(dāng)不如爾。
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王敦為大將,鎮(zhèn)豫章。衛(wèi)玠亂,從洛投敦,見(jiàn)欣然,談話彌。於時(shí)謝鯤為長(zhǎng),敦謂鯤曰:“意永嘉之中,復(fù)正始之音。阿平在,當(dāng)復(fù)絕倒。
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子曰:武王、周公其達(dá)孝矣乎夫孝者,善人之志,善人之事者也春秋修其祖,陳其宗器設(shè)其裳衣,其時(shí)食。宗之禮,所以昭穆也。序,所以辨貴也。序事,以辨賢也。酬下為上,以逮賤也。毛,所以序也。踐其位行其禮,奏樂(lè),敬其所,愛(ài)其所親事死如事生事亡如事存孝之至也。社之禮,所事上帝也。廟之禮,所祀乎其先也明乎郊社之、禘嘗之義治國(guó)其如示掌乎!
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太廟內(nèi)敬矣!親牽牲,夫贊幣而。君親制,夫人薦。君親割,夫人薦。卿、大從君,命從夫人。洞乎其敬,屬屬乎忠也,勿乎其欲其之也。納詔于庭,毛詔于室羹定詔于,三詔皆同位,蓋求而未之也。設(shè)祭堂,為祊外,故曰“于彼乎于此乎?一獻(xiàn)質(zhì),獻(xiàn)文,五察,七獻(xiàn)。大饗其事與!三魚(yú)臘,四九州島之味也;籩之薦,四之和氣也內(nèi)金,示也。束帛璧,尊德。龜為前,先知也金次之,情也。丹絲纊竹箭與眾共財(cái)。其余無(wú)貨,各以國(guó)之所有則致遠(yuǎn)物。其出也肆夏而送,蓋重禮。祀帝于,敬之至。宗廟之,仁之至。喪禮,之至也。服器,仁至也。賓之用幣,之至也。君子欲觀義之道,其本也
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王仲祖、謝仁、劉真長(zhǎng)俱至丹陽(yáng)所省殷揚(yáng)州,殊有然之誌。既反,王謝相謂曰:“淵源起,當(dāng)如蒼生何?深為憂嘆。劉曰:卿諸人真憂淵源不邪?
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