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僧育金
成婦禮,明婦順又申之以著代,所以責(zé)婦順焉也。婦順者順于舅姑,和于室人而后當(dāng)于夫,以成絲布帛之事,以審守委蓋藏。是故婦順備而內(nèi)和理;內(nèi)和理而后可長久也;故圣王重。
辜庚午
父母之,衰冠繩纓屨,三日而粥,三月而,期十三月練冠,三年祥。比終茲節(jié)者,仁者以觀其愛焉知者可以觀理焉,強(qiáng)者以觀其志焉禮以治之,以正之,孝弟弟貞婦,可得而察焉
微生濟(jì)深
王逸少作會(huì)稽,初至,支道在焉。孫興公謂王曰:“支道林新領(lǐng)異,胸懷所及,乃自佳,卿見不?”王本自有壹往雋氣,殊輕之。後孫與支共載往王許,王領(lǐng)域,不與交言。須臾支退,後值王當(dāng)行,車已在門。支語王曰“君未可去,貧道與君小語。”論莊子逍遙遊。支作數(shù)千言,才新奇,花爛映發(fā)。王遂披襟解帶留連不能已
拓跋雅松
諸名士共洛水戲。還,令問王夷甫曰“今日戲樂乎”王曰:“裴射善談名理,混有雅致;張先論史漢,靡可聽;我與王豐說延陵、子,亦超超玄箸”
植戊寅
王文度為桓公長史時(shí),為兒求王女,王許咨藍(lán)田。還,藍(lán)田愛念文度,雖長大抱著膝上。文度因言桓求己膝。藍(lán)田大怒,排文度下膝:“惡見,文度已復(fù)癡,畏溫面?兵,那可嫁女與之!文度還報(bào)雲(yún):“下官家中先婚處。”桓公曰:“吾知矣此尊府君不肯耳。”後桓女嫁文度兒
司寇富水
是月也,乃命宰祝,循犧牲,視全具,案芻豢,瞻瘠,察物色。必比類,量小,視長短,皆中度。五者備,上帝其饗。天子乃難,以秋氣。以犬嘗麻,先薦寢廟
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