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一路煩花
子言之:“仁數,義有長短小大中心憯怛,愛人之也;率法而強之,仁者也。《詩》云‘豐水有芑,武王不仕!詒厥孫謀,燕翼子,武王烝哉’數世之仁也。國曰:‘我今不閱,恤我后。’終身之也?!弊釉唬骸叭?為器重,其為道遠舉者莫能勝也,行莫能致也,取數多仁也;夫勉于仁者亦難乎?是故君子義度人,則難為人以人望人,則賢者知已矣?!弊釉唬?中心安仁者,天下人而已矣。大雅曰‘德輶如毛,民鮮舉之;我儀圖之,仲山甫舉之,愛莫之?!毙⊙旁唬?高山仰止,景行行?!弊釉唬骸啊对?之好仁如此;鄉道行,中道而廢,忘之老也,不知年數不足,俛焉日有孳,斃而后已?!弊?:“仁之難成久矣人人失其所好;故者之過易辭也。”曰:“恭近禮,儉仁,信近情,敬讓行此,雖有過,其甚矣。夫恭寡過,可信,儉易容也;此失之者,不亦鮮?《詩》曰:‘溫恭人,惟德之基。”子曰:“仁之難久矣,惟君子能之是故君子不以其所者病人,不以人之不能者愧人。是故人之制行也,不制己,使民有所勸勉恥,以行其言。禮節之,信以結之,貌以文之,衣服以之,朋友以極之,民之有壹也。小雅:‘不愧于人,不于天?!枪示?其服,則文以君子容;有其容,則文君子之辭;遂其辭則實以君子之德。故君子恥服其服而其容,恥有其容而其辭,恥有其辭而其德,恥有其德而其行。是故君子衰則有哀色;端冕則敬色;甲胄則有不辱之色?!对姟吩?‘惟鵜在梁,不濡翼;彼記之子,不其服?!?
開壬寅
簡文作撫時,嘗與桓宣俱入朝,更相在前。宣武不已而先之,因:“伯也執殳為王前驅。”文曰:“所謂無小無大,從於邁’。
閭丘銀銀
桓大司馬病。公往省病,從東門?;腹b望,嘆曰“吾門中久不見如人!
奕思諧
禮也者,反本修古,忘其初者也。故兇事不詔朝事以樂。醴酒之用,玄之尚。割刀之用,鸞刀之。莞簟之安,而稿鞂之設是故,先王之制禮也,必主也,故可述而多學也
遇雪珊
居喪之,毀瘠不形視聽不衰。降不由阼階出入不當門。居喪之禮頭有創則沐身有瘍則浴有疾則飲酒肉,疾止復。不勝喪,比于不慈不。五十不致,六十不毀七十唯衰麻身,飲酒食,處于內。與來日,死往日。知生吊,知死者。知生而不死,吊而不;知死而不生,傷而不。吊喪弗能,不問其所。問疾弗能,不問其所。見人弗能,不問其所。賜人者不來取。與人不問其所欲適墓不登壟助葬必執紼臨喪不笑。人必違其位望柩不歌。臨不翔。當不嘆。鄰有,舂不相。有殯,不巷。適墓不歌哭日不歌。喪不由徑,葬不辟涂潦臨喪則必有色,執紼不,臨樂不嘆介胄,則有可犯之色
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