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巫馬夢(mèng)幻
子游問諸孔子,孔子曰“否!立孫。
陶巍奕
晉獻(xiàn)子成室,大夫發(fā)焉張老曰:美哉輪焉美哉奐焉歌于斯,于斯,聚族于斯。文子曰:武也得歌斯,哭于,聚國(guó)族斯,是全領(lǐng)以從先夫于九京。”北面拜稽首。子謂之善善禱
東方澤
林公道王長(zhǎng)史:“斂衿壹來,何其軒軒韶舉!
那拉紅軍
聘射之,至大禮也質(zhì)明而始行,日幾中而禮成,非強(qiáng)力者弗能行。故強(qiáng)有力,將以行禮。酒清,人而不敢飲也肉干,人饑不敢食也;莫人倦,齊正齊,而不解惰。以成節(jié),以正君,以親父子以和長(zhǎng)幼。眾人之所難而君子行之故謂之有行有行之謂有,有義之謂敢。故所貴勇敢者,貴能以立義也所貴于立義,貴其有行;所貴于有者,貴其行也。故所貴勇敢者,貴敢行禮義也故勇敢強(qiáng)有者,天下無,則用之于義;天下有,則用之于勝。用之于勝則無敵,之于禮義則治;外無敵內(nèi)順治,此謂盛德。故王之貴勇敢有力如此也勇敢強(qiáng)有力不用之于禮戰(zhàn)勝,而用于爭(zhēng)斗,則之亂人。刑行于國(guó),所者亂人也。此則民順治國(guó)安也
茂勇翔
僧意在瓦官寺中王茍子來,與共語,使其唱理。意謂王曰“聖人有情不?”王:“無。”重問曰:聖人如柱邪?”王曰“如籌算,雖無情,之者有情。”僧意雲(yún)“誰運(yùn)聖人邪?”茍不得答而去
鐘離辛亥
元皇帝時(shí),廷尉張闿在小居,私作都門,早閉晚開。群患之,詣州府訴,不得理,遂檛登聞鼓,猶不被判。聞賀司出,至破岡,連名詣賀訴。賀:“身被徵作禮官,不關(guān)此事”群小叩頭曰:“若府君復(fù)不治,便無所訴。”賀未語,令去,見張廷尉當(dāng)為及之。張聞即毀門,自至方山迎賀。賀出辭之曰:“此不必見關(guān),但與門情,相為惜之。”張愧謝曰“小人有如此,始不即知,早毀壞。
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