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嫖蕓兒
謝太傅為桓公馬,桓詣謝,值謝頭,遽取衣幘,桓雲:“何煩此。”下共語至暝。既去謂左右曰:“頗曾如此人不?
蠻采珍
子云:“賓禮每以讓,喪禮每加以遠”浴于中溜,飯于牖,小斂于戶內,大斂阼,殯于客位,祖于,葬于墓,所以示遠。殷人吊于壙,周人于家,示民不偝也。云:“死,民之卒事,吾從周。”以此坊,諸侯猶有薨而不葬。子云:“升自客階受吊于賓位,教民追也。”未沒喪不稱君示民不爭也。故魯《秋》記晉喪曰:“殺君之子奚齊及其君卓”以此坊民,子猶有其父者
軒信
卒哭而諱王父母兄弟,父叔父,姑姊。子與父同諱母之諱,宮中。妻之諱,不諸其側;與從昆弟同名則諱以喪冠者,雖年之喪,可也既冠于次,入踴,三者三,出。大功之末可以冠子,可嫁子。父,小之末,可以冠,可以嫁子,以取婦。己雖功,既卒哭,以冠,取妻;殤之小功,則可。凡弁绖,衰侈袂
繁上章
孔子少孤,不知其墓殯于五父之衢。人之見之,皆以為葬也。其慎也,殯也
霜子
大樂正論造士秀者以告于王,而諸司馬,曰進士。馬辨論官材,論進之賢者以告于王,定其論。論定然后之,任官然后爵之位定然后祿之。大廢其事,終身不仕死以士禮葬之。有,則命大司徒教士車甲。凡執技論力適四方,裸股肱,射御。凡執技以事者:祝史、射御、卜及百工。凡執技事上者:不貳事,移官,出鄉不與士。仕于家者,出鄉與士齒。司寇正刑辟以聽獄訟。必三。有旨無簡不聽。從輕,赦從重。凡五刑,必即天論。罰麗于事
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