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歸傲閱
山公與嵇、壹面,契若金蘭山妻韓氏,覺公二人異於常交,公。公曰:“我年可以為友者,此二生耳!”妻:“負(fù)羈之妻亦觀狐、趙,意欲之,可乎?”他,二人來(lái),妻勸止之宿,具酒肉夜穿墉以視之,旦忘反。公入曰“二人何如?”曰:“君才致殊如,正當(dāng)以識(shí)度友耳。”公曰:伊輩亦常以我度勝。
尚弘雅
子曰:大臣不親,姓不寧,則敬不足,而貴已過(guò)也;臣不治而邇比矣。故大不可不敬也是民之表也邇臣不可不也,是民之也。君毋以謀大,毋以言近,毋以圖外,則大不怨,邇臣疾,而遠(yuǎn)臣蔽矣。葉公顧命曰:‘以小謀敗大,毋以嬖御疾莊后,毋嬖御士疾莊、大夫、卿。’
逮雪雷
子云:“夫禮,坊所淫,章民之別,使民嫌,以為民紀(jì)者也。”男女無(wú)媒不交,無(wú)幣不見,恐男女之無(wú)別也。此坊民,民猶有自獻(xiàn)其。《詩(shī)》云:“伐柯如何?匪斧不克;取妻如何?匪媒不得;蓺麻如何?橫從其畝;取妻如何?必告父母。”子云“取妻不取同姓,以厚也。”故買妾不知其姓則卜之。以此坊民,魯春秋》猶去夫人之姓曰,其死曰孟子卒。子云“禮,非祭,男女不交。”以此坊民,陽(yáng)侯猶繆侯而竊其夫人。故大廢夫人之禮。子云:“婦之子,不有見焉,則友也,君子以辟遠(yuǎn)也。故朋友之交,主人不在不有大故,則不入其門以此坊民,民猶以色厚德。子云:“好德如好。”諸侯不下漁色。故子遠(yuǎn)色以為民紀(jì)。故男授受不親。御婦人則進(jìn)手。姑姊妹女子子已嫁反,男子不與同席而坐寡婦不夜哭。婦人疾,之不問(wèn)其疾。以此坊民民猶淫泆而亂于族。子:“婚禮,婿親迎,見舅姑,舅姑承子以授婿恐事之違也。”以此坊,婦猶有不至者
申屠韻
斬衰,三日不食;齊衰二日不食;大功,三不食;功緦麻,再不食;士與斂焉則壹不食。故父母之喪,既食粥,朝一溢米,莫一溢米齊衰之喪,疏食水飲,不食果;大功之喪,不食酰醬;功緦麻,不飲醴酒。此哀之于飲食者也
子車洪杰
曾子問(wèn)曰:“三年之喪吊乎?”孔子曰:“三年之,練,不群立,不旅行。君禮以飾情,三年之喪而吊哭不亦虛乎?”曾子問(wèn)曰:“夫、士有私喪,可以除之矣而有君服焉,其除之也如之?”孔子曰:“有君喪服于,不敢私服,又何除焉?于乎有過(guò)時(shí)而弗除也。君之喪服除而后殷祭,禮也。”曾問(wèn)曰:“父母之喪,弗除可?”孔子曰:“先王制禮,時(shí)弗舉,禮也;非弗能勿除,患其過(guò)于制也,故君子過(guò)不祭,禮也。
烏孫南霜
宋襄公葬其夫人,酰醢百甕曾子曰:“既曰明器矣,而又實(shí)。”孟獻(xiàn)子之喪,司徒旅歸四布夫子曰:“可也。”讀赗,曾子:“非古也,是再告也。”成子寢疾,慶遺入,請(qǐng)?jiān)唬骸白又?矣,如至乎大病,則如之何?”高曰:“吾聞之也:生有益于人死不害于人。吾縱生無(wú)益于人,可以死害于人乎哉?我死,則擇食之地而葬我焉。
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