　　子游問曰：“喪慈母如，禮與？”孔子曰：“非禮。古者，男子外有傅，內有母，君命所使教子也，何服有？昔者，魯昭公少喪其母有慈母良，及其死也，公弗也，欲喪之，有司以聞，曰‘古之禮，慈母無服，今也為之服，是逆古之禮而亂國也；若終行之，則有司將書以遺后世。無乃不可乎！’曰：‘古者天子練冠以燕居’公弗忍也，遂練冠以喪慈。喪慈母，自魯昭公始也。

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　　王緒、國寶相為唇，並上下權。王大不平如此，乃謂曰：“汝為欻欻，曾不獄吏之為貴？

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　　生財有大道生之者眾，食之寡，為之者疾，之者舒，則財恒矣。仁者以財發，不仁者以身發。未有上好仁而不好義者也，未好義其事不終者，未有府庫財非財者也。孟獻子：“畜馬乘，不于雞豚；伐冰之，不畜牛羊；百之家，不畜聚斂臣。與其有聚斂臣，寧有盜臣。此謂國不以利為，以義為利也。國家而務財用者必自小人矣。彼善之，小人之使國家，災害并至。雖有善者，亦如之何矣！此謂不以利為利，以為利也

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　　賈充定律令，羊祜共咨傅鄭沖。曰：“臯嚴明之旨非仆闇懦探。”羊：“上意令小加弘。”沖乃下意

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