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太叔澤
王東亭到桓公吏,伏閣下,桓令人竊取其事。東亭即於閣下更作無(wú)復(fù)向壹字
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蕭中郎,丞公婦父。劉在撫軍坐,時(shí)為太常,劉尹:“蕭祖周不便可作三公不自此以還,無(wú)不堪。
歸丁丑
后王命冢宰,降德于兆民。子事父母,雞初鳴咸盥漱,櫛縰笄總,拂髦緌纓,端韠紳,搢笏。左佩用,左佩紛帨、刀、礪小觿、金燧,右佩玦、捍管、遰、大觿、木燧,偪屨著綦。婦事舅姑,如事母。雞初鳴,咸盥漱,櫛,笄總,衣紳。左佩紛帨刀、礪、小觿、金燧,右箴、管、線(xiàn)、纊,施縏帙大觿、木燧、衿纓,綦屨以適父母舅姑之所,及所下氣怡聲,問(wèn)衣燠寒,疾苛癢,而敬抑搔之。出入則或先或后,而敬扶持之進(jìn)盥,少者奉盤(pán),長(zhǎng)者奉,請(qǐng)沃盥,盥卒授巾。問(wèn)欲而敬進(jìn)之,柔色以溫之饘酏、酒醴、芼羹、菽麥蕡稻、黍粱、秫唯所欲,、栗、飴、蜜以甘之,堇荁、枌、榆免槁薧滫以滑,脂膏以膏之,父母舅姑嘗之而后退。男女未冠笄,雞初鳴,咸盥漱,櫛縰拂髦總角,衿纓,皆佩容,昧爽而朝,問(wèn)何食飲矣若已食則退,若未食則佐者視具。凡內(nèi)外,雞初鳴咸盥漱,衣服,斂枕簟,掃室堂及庭,布席,各從事。孺子蚤寢晏起,唯所,食無(wú)時(shí)。由命士以上,子皆異宮。昧爽而朝,慈旨甘,日出而退,各從其,日入而夕,慈以旨甘。母舅姑將坐,奉席請(qǐng)何鄉(xiāng)將衽,長(zhǎng)者奉席請(qǐng)何趾。者執(zhí)床與坐,御者舉幾,席與簟,縣衾篋枕,斂簟襡之。父母舅姑之衣衾簟枕幾不傳,杖屨只敬之,敢近。敦牟卮匜,非馂?zāi)?用;與恒食飲,非馂,莫敢飲食。父母在,朝夕恒,子?jì)D佐馂,既食恒馂,沒(méi)母存,冢子御食,群子佐馂如初,旨甘柔滑,孺馂。在父母舅姑之所,有之,應(yīng)唯敬對(duì)。進(jìn)退周旋齊,升降出入揖游,不敢噫、嚏咳、欠伸、跛倚、視,不敢唾?zèng)ⅲ缓桓乙u癢不敢搔;不有敬事,不袒裼,不涉不撅,褻衣衾見(jiàn)里。父母唾?zèng)⒉灰?jiàn),冠垢,和灰請(qǐng)漱;衣裳垢,灰請(qǐng)浣;衣裳綻裂,紉箴補(bǔ)綴。五日,則燂湯請(qǐng)?jiān)?三日具沐,其間面垢,燂請(qǐng)靧;足垢,燂湯請(qǐng)洗。事長(zhǎng),賤事貴,共帥時(shí)。不言?xún)?nèi),女不言外。非祭喪,不相授器。其相授,女受以篚,其無(wú)篚則皆坐之而后取之。外內(nèi)不共井不共湢浴,不通寢席,不乞假,男女不通衣裳,內(nèi)不出,外言不入。男子入,不嘯不指,夜行以燭,燭則止。女子出門(mén),必?fù)?其面,夜行以燭,無(wú)燭則。道路:男子由右,女子左。子?jì)D孝者、敬者,父舅姑之命,勿逆勿怠。若食之,雖不耆,必嘗而待加之衣服,雖不欲,必服待;加之事,人待之,己弗欲,姑與之,而姑使之而后復(fù)之。子?jì)D有勤勞之,雖甚愛(ài)之,姑縱之,而數(shù)休之。子?jì)D未孝未敬,庸疾怨,姑教之;若不可,而后怒之;不可怒,子婦出,而不表禮焉。父母過(guò),下氣怡色,柔聲以諫諫若不入,起敬起孝,說(shuō)復(fù)諫;不說(shuō),與其得罪于黨州閭,寧孰諫。父母怒不說(shuō),而撻之流血,不敢怨,起敬起孝。父母有婢若庶子、庶孫,甚愛(ài)之,父母沒(méi),沒(méi)身敬之不衰。有二妾,父母愛(ài)一人焉,愛(ài)一人焉,由衣服飲食,執(zhí)事,毋敢視父母所愛(ài),父母沒(méi)不衰。子甚宜其妻父母不說(shuō),出;子不宜其,父母曰:“是善事我。子行夫婦之禮焉,沒(méi)身不。
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子曰:“民以君為心,君以為體;心莊則體舒,心肅則容敬心好之,身必安之;君好之,民欲之。心以體全,亦以體傷;君民存,亦以民亡。《詩(shī)》云:‘吾有先正,其言明且清,國(guó)家以,都邑以成,庶民以生;誰(shuí)能秉成,不自為正,卒勞百姓。《君》曰:‘夏日暑雨,小民惟曰怨資冬祁寒,小民亦惟曰怨。’
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王丞相拜司徒嘆曰:“劉王喬若江,我不獨(dú)拜公。
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笏:天子以球玉;諸侯象;大夫以魚(yú)須文竹;士竹,象可也。見(jiàn)于天子與射,說(shuō)笏,入大廟說(shuō)笏,非古也小功不說(shuō)笏,當(dāng)事免則說(shuō)之既搢必盥,雖有執(zhí)于朝,弗盥矣。凡有指畫(huà)于君前,用造,受命于君前,則書(shū)于笏笏畢用也,因飾焉。笏度二有六寸,其中博三寸,其殺分而去一
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