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道壹道人好飾音辭,從都下東山,經吳中。而會雪下,未甚。諸道人問在道經。壹公曰:“霜固所不論,乃集其慘淡。郊邑自飄瞥,林岫便皓然。
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王東亭與謝公交惡。在東聞謝喪,便出都詣子道:“欲哭謝公。”子敬臥,聞其言,便驚起曰:所望於法護。”王於是往。督帥刁約不聽前,曰:官平生在時,不見此客。王亦不與語,直前,哭甚,不執末婢手而退
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袁宏始作東征賦,不道陶公。胡奴誘之狹中,臨以白刃,曰:“公勛業如是!君作東征,雲何相忽略?”宏窘無計,便答:“我大道,何以雲無?”因誦曰“精金百煉,在割能斷功則治人,職思靖亂。沙之勛,為史所贊。
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王、劉與桓公至覆舟山看。酒酣,劉牽腳加桓公頸桓公甚不堪,舉手去。既還,王長史劉曰:“伊詎可以色加人不?
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劉真長始見王丞相,時盛之月,丞相以腹熨彈棋局,曰“何乃渹?”劉既出,人問:見王公雲何?”劉曰:“未見異,唯聞作吳語耳!
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樂者,心之動;聲者,樂之象也文采節奏,聲之飾。君子動其本,樂象,然后治其飾。故先鼓以警戒,三以見方,再始以著,復亂以飭歸。奮而不拔,極幽而不。獨樂其志,不厭道;備舉其道,不其欲。是故情見而立,樂終而德尊。子以好善,小人以過。故曰:生民之,樂為大焉。樂也施也;禮也者報也樂,樂其所自生;禮,反其所自始。章德,禮報情反始。所謂大輅者,天之車也。龍旗九旒天子之旌也。青黑者,天子之寶龜也從之以牛羊之群,所以贈諸侯也。樂者,情之不可變者。禮也者,理之不易者也。樂統同,辨異,禮樂之說,乎人情矣。窮本知,樂之情也;著誠偽,禮之經也。禮偩天地之情,達神之德,降興上下之,而凝是精粗之體領父子君臣之節。故大人舉禮樂,則地將為昭焉。天地合,陰陽相得,煦覆育萬物,然后草茂,區萌達,羽翼,角觡生,蟄蟲昭,羽者嫗伏,毛者鬻,胎生者不殰,卵生者不殈,則樂道歸焉耳。樂者,謂黃鐘大呂弦歌干也,樂之末節也,童者舞之。鋪筵席陳尊俎,列籩豆,升降為禮者,禮之節也,故有司掌之樂師辨乎聲詩,故面而弦;宗祝辨乎廟之禮,故后尸;祝辨乎喪禮,故后人。是故德成而上藝成而下;行成而,事成而后。是故王有上有下,有先后,然后可以有制天下也
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