　　故朝覲之禮，所以明君臣之也。聘問之禮，所以使諸侯相尊也。喪祭之禮，所以明臣子之恩。鄉(xiāng)飲酒之禮，所以明長幼之序?；枰鲋Y，所以明男女之別也夫禮，禁亂之所由生，猶坊止水所自來也。故以舊坊為無所用而之者，必有水??；以舊禮為無所而去之者，必有亂患。故昏姻之廢，則夫婦之道苦，而淫辟之罪矣。鄉(xiāng)飲酒之禮廢，則長幼之序，而爭斗之獄繁矣。喪祭之禮廢則臣子之恩薄，而倍死忘生者眾。聘覲之禮廢，則君臣之位失，侯之行惡，而倍畔侵陵之敗起矣

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　　衛(wèi)洗馬以永嘉六喪，謝鯤哭之，感動人。鹹和中，丞相王教曰：“衛(wèi)洗馬當改。此君風流名士，海所瞻，可脩薄祭，以舊好。

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　　文王之為世子，朝于王，日三。雞初鳴而衣服，至寢門外，問內(nèi)豎之御者曰：今日安否何如？”內(nèi)豎曰：安?！蔽耐跄讼病＜叭罩校?至，亦如之。及莫，又至，如之。其有不安節(jié)，則內(nèi)豎告文王，文王色憂，行不能履。王季腹膳，然后亦復(fù)初食上，必在，視寒暖之節(jié)，下，問所膳；命膳宰曰：“有原！”應(yīng)曰：“諾。”然退。武王帥而行之，不敢有焉。文王有疾，武王不脫冠而養(yǎng)。文王一飯，亦一飯；王再飯，亦再飯。旬有二日間。文王謂武王曰：“女何矣？”武王對曰：“夢帝與九齡?！蔽耐踉唬骸芭詾?也？”武王曰：“西方有九焉，君王其終撫諸？”文王：“非也。古者謂年齡，齒齡也。我百爾九十，吾與爾焉。”文王九十七乃終，武九十三而終。成王幼，不能阼，周公相，踐阼而治?？?子法于伯禽，欲令成王之知子、君臣、長幼之道也；成有過，則撻伯禽，所以示成世子之道也。文王之為世子。

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　　溫嶠初為劉琨使來過江。於江左營建始爾，綱紀未舉。溫新，深有諸慮。既詣王丞相，陳主幽越，社稷焚滅，山陵夷毀之酷有黍離之痛。溫忠慨深烈，言與俱，丞相亦與之對泣。敘情既畢便深自陳結(jié)，丞相亦厚相酬納。出，歡然言曰：“江左自有管夷，此復(fù)何憂？

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　　夫祭之為大矣，其興物矣。順以備者，其教之本與是故，君子之也，外則教之尊其君長，內(nèi)教之以孝于其。是故，明君上，則諸臣服；崇事宗廟社，則子孫順孝盡其道，端其，而教生焉。故君子之事君，必身行之，不安于上，則以使下；所惡下，則不以事；非諸人，行己，非教之道。是故君子之也，必由其本順之至也，祭是與？故曰：者，教之本也。夫祭有十倫；見事鬼神之焉，見君臣之焉，見父子之焉，見貴賤之焉，見親疏之焉，見爵賞之焉，見夫婦之焉，見政事之焉，見長幼之焉，見上下之焉。此之謂十。

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