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段干丙子
元帝正會,引王丞相登禦床王公固辭,中宗引之彌苦。王公:“使太陽與萬物同暉,臣下何瞻仰?
馬家駒
何平叔雲:“服五石散,唯治病,亦覺神明開朗。
百里彤彤
孝武在西堂會,伏滔預坐還,下車呼其兒,語之曰:“人高會,臨坐未得他語,先問伏滔何在?在此不?’此故未得。為人作父如此,何如?
有辛丑
其以乘壺酒,束修一犬賜人,若獻人,則酒執修以將命,亦曰乘酒,束修,一犬。其以肉,則執以將命。其禽于一雙,則執一雙以將,委其余。犬則執紲;犬,田犬,則授擯者,受,乃問犬名。牛則執,馬則執靮,皆右之。則左之。車則說綏,執將命。甲若有以前之,執以將命;無以前之,袒櫜奉胄。哭則執蓋。則以左手屈韣執拊。劍啟櫝蓋襲之,加夫橈與焉。笏、書、修、苞苴弓、茵、席、枕、幾、、杖、琴、瑟、戈有刃櫝、策、龠,其執之皆左手。刀卻刃授穎。削拊。凡有刺刃者,以授則辟刃
倪以文
祭薦,祭酒,敬禮也。嚌肺嘗禮也。啐酒,成禮也。于席末言是席之正,非專為飲食也,為禮也,此所以貴禮而賤財也。卒,致實于西階上,言是席之上,專為飲食也,此先禮而后財之義。先禮而后財,則民作敬讓而不矣
烏姜呢
世子之記曰:夕至于大寢之門外問于內豎曰:“今安否何如?”內豎:“今日安。”世乃有喜色。其有不節,則內豎以告世,世子色憂不滿容內豎言“復初”,后亦復初。朝夕之上,世子必在,視暖之節。食下,問膳羞。必知所進,命膳宰,然后退。內豎言“疾”,則子親齊玄而養。膳之饌,必敬視之;之藥,必親嘗之。饌善,則世子亦能;嘗饌寡,世子亦能飽;以至于復初然后亦復
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