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王夷甫雲:“閭丘沖,優於奮、郝隆。此三人並是高才,沖先達。
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立權度量考文章,改正,易服色,殊號,異器械,衣服,此其所與民變革者也其不可得變革則有矣:親親,尊尊也,長也,男女有別此其不可得與變革者也
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孔子曰:“之死致死之,不仁而不可也;之死而致生之,知而不可為也。是故竹不成用,瓦不成味木不成斫,琴瑟張而平,竽笙備而不和,鐘磬而無簨虡,其曰器,神明之也。
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恒豆之菹,水草和氣也;其醢,陸產物也。加豆,陸產也其醢,水物也。籩豆薦,水土之品也,不用常褻味而貴多品,以交于神明之義也,食味之道也。先王之,可食也而不可耆也卷冕路車,可陳也而可好也。武壯,而不樂也。宗廟之威,而可安也。宗廟之器,用也而不可便其利也所以交于神明者,不以同于所安樂之義也酒醴之美,玄酒明水尚,貴五味之本也。黻文繡之美,疏布之,反女功之始也。莞之安,而蒲越稿鞂之,明之也。大羹不和貴其質也。大圭不琢美其質也。丹漆雕幾美,素車之乘,尊其也,貴其質而已矣。以交于神明者,不可于所安褻之甚也。如而后宜。鼎俎奇而籩偶,陰陽之義也。黃,郁氣之上尊也。黃中也;目者氣之清明也。言酌于中而清明外也,祭天,掃地而焉,于其質而已矣。醢之美,而煎鹽之尚貴天產也。割刀之用而鸞刀之貴,貴其義。聲和而后斷也
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文帝嘗東阿王七步作詩,不成行大法。應便為詩曰:煮豆持作羹漉菽以為汁萁在釜下然豆在釜中泣本自同根生相煎何太急”帝深有慚。
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儒有居處齊難其坐起恭敬,言必信,行必中正,道不爭險易之利,冬不爭陰陽之和,愛死以有待也,養其以有為也。其備豫如此者
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