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簡文:“淵源不超詣簡;然經綸尋處,故局陳。
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王大將軍當下,時謂無緣爾。伯仁曰:“主非堯、舜,何能無過且人臣安得稱兵以向朝?處仲狼抗剛愎,王平何在?
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曾子問曰:“諸侯旅見天,入門,不得終禮,廢者幾?孔子曰:“四。”請問之。曰“大廟火,日食,后之喪,雨服失容,則廢。如諸侯皆在而食,則從天子救日,各以其方與其兵。大廟火,則從天子救,不以方色與兵。”曾子問曰“諸侯相見,揖讓入門,不得禮,廢者幾?”孔子曰:“六”請問之。曰:“天子崩,大火,日食,后夫人之喪,雨沾失容,則廢。”曾子問曰:“子嘗禘郊社五祀之祭,簠簋既,天子崩,后之喪,如之何?孔子曰:“廢。”曾子問曰:當祭而日食,太廟火,其祭也之何?”孔子曰:“接祭而已。如牲至,未殺,則廢。天子,未殯,五祀之祭不行;既殯祭,其祭也,尸入,三飯不侑酳不酢而已矣。自啟至于反哭五祀之祭不行;已葬而祭,祝獻而已。”曾子問曰:“諸侯祭社稷,俎豆既陳,聞天子崩后之喪、君薨、夫人之喪,如何?”孔子曰:“廢。自薨比于殯,自啟至于反哭,奉帥天。”曾子問曰:“大夫之祭,俎既陳,籩豆既設,不得成禮廢者幾?”孔子曰:“九。”問之。曰:“天子崩、后之喪君薨、夫人之喪、君之大廟火日食、三年之喪、齊衰、大功皆廢。外喪自齊衰以下,行也其齊衰之祭也,尸入,三飯不,酳不酢而已矣;大功酢而已;小功、緦,室中之事而已矣士之所以異者,緦不祭,所祭死者無服則祭。
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禮:斬衰之喪,唯不對;齊衰之喪,對而言;大功之喪,言而不;緦小功之喪,議而不樂
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悼公之母死,哀公為之齊。有若曰:“為妾齊衰,禮與”公曰:“吾得已乎哉?魯人妻我。”季子皋葬其妻,犯人禾,申祥以告曰:“請庚之。子皋曰:“孟氏不以是罪予,友不以是棄予,以吾為邑長于也。買道而葬,后難繼也。”而未有祿者:君有饋焉曰獻,焉曰寡君;違而君薨,弗為服。虞而立尸,有幾筵。卒哭而,生事畢而鬼事始已。既卒哭宰夫執木鐸以命于宮曰:“舍而諱新。”自寢門至于庫門。名不偏諱,夫子之母名征在;在不稱征,言征不稱在。軍有,則素服哭于庫門之外,赴車載橐韔。有焚其先人之室,則日哭
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