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張廖丙申
郊之祭也,喪者不敢哭兇服者不敢入國門,敬之至。祭之日,君牽牲,穆答君卿大夫序從。既入廟門,麗碑,卿大夫袒,而毛牛尚耳鸞刀以刲,取膟菺,乃退。祭,祭腥而退,敬之至也。之祭,大報天而主日,配以。夏后氏祭其闇,殷人祭其,周人祭日,以朝及闇。祭于壇,祭月于坎,以別幽明以制上下。祭日于東,祭月西,以別外內,以端其位。出于東,月生于西。陰陽長,終始相巡,以致天下之和天下之禮,致反始也,致鬼也,致和用也,致義也,致也。致反始,以厚其本也;鬼神,以尊上也;致物用,立民紀也。致義,則上下不逆矣。致讓,以去爭也。合五者,以治天下之禮也,雖奇邪,而不治者則微矣
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其以乘壺酒,修,一犬賜人,若人,則陳酒執修以命,亦曰乘壺酒,修,一犬。其以鼎,則執以將命。其加于一雙,則執一以將命,委其余。則執紲;守犬,田,則授擯者,既受乃問犬名。牛則執,馬則執靮,皆右。臣則左之。車則綏,執以將命。甲有以前之,則執以命;無以前之,則櫜奉胄。哭則執蓋弓則以左手屈韣執。劍則啟櫝蓋襲之加夫橈與劍焉。笏書、修、苞苴、弓茵、席、枕、幾、、杖、琴、瑟、戈刃者櫝、策、龠,執之皆尚左手。刀刃授穎。削授拊。有刺刃者,以授人辟刃
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故君子戒慎,不失于人。國君撫式,大夫之。大夫撫式,士下之禮不下庶人,刑不上大。刑人不在君側
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劉尹在,臨終綿惙聞閣下祠神舞。正色曰“莫得淫祀”外請殺車牛祭神。真答曰:“丘禱久矣,勿為煩。
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是月也,乃命宰祝,循行牲,視全具,案芻豢,瞻肥瘠察物色。必比類,量小大,視短,皆中度。五者備當,上帝饗。天子乃難,以達秋氣。以嘗麻,先薦寢廟
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謝遏諸人共道竹林優劣謝公雲:“先輩初不臧貶七。
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